Estética - OUSE SABER!

1963 - D istancia. A specto, O rigem 69
possa abster-se da fala, a simples experiência que consiste em
pegar uma caneta e escrever franqueia (como se diz: liberar, desenterrar,
retomar um penhor ou retornar a uma fala) uma distância
que não pertence nem ao mundo, nem ao inconsciente,
nem ao olhar, nem à interioridade, uma distância que, em sua
nudez, oferece um quadriculado de linhas de tinta e também
um emaranhado de ruas, uma cidade começando a nascer já ali
há muito tempo:
Os m eses sã o linhas, f a t o s q u a n d o elas se cru zam
rep resen ta ría m os d e sta m a n eira u m a série d e retas
cortadas e m â n g u lo reto p o r uma série d e retas
um a c id a d e.9
(L es m ois son t d e s lignes. d es fa it s lo rsq u elles se croisent
nous rep résen terio n s d e cette f a ç o n une série de droites
cou pées à a n g le droit p a r u n e série d e droites
une ville.)
E se me pedissem para definir, enfim, o fictício eu diria, sem firulas:
a nervura verbal do que não existe, tal como ele é.
Apagarei, para rem eter essa experiência ao que ela é (para
tratá-la, portanto, com o ficção, pois ela nào existe, é sabido),
apagarei todas as palavras contraditórias pelas quais facilmente
se poderia dialetizá-la: nivelamento ou abolição do subjetivo
e do objetivo, do interior e do exterior, da realidade e do imaginário.
Seria necessário substituir todo esse léxico da mistura
pelo vocabulário da distância, e mostrar então que o fictício é
um afastamento próprio da linguagem - um afastamento que
tem nela seu lugar mas que tambem a expõe, dispersa, reparte,
abre. Não há ficção porque a linguagem esta distante das coisas;
mas a linguagem é sua distância, a luz onde cias estão e sua
inacessibilidade, o sim ulacro cm que se dá somente sua presença;
e qualquer linguagem que. em vez de esquecer essa distância,
se mantém nela e a mantém nela, qualquer linguagem
que fale dessa distância avançando nela c uma linguagem dc ficção.
É possível então atravessar qualquer prosa e qualquer poesia.
qualquer romance e qualquer reflexão, indiferentemente.
O estilhaçamento dessa distância, Pleynet o designa com
uma palavra: "Fragmentação é a fonte." Dito de outra forma, e
9. (N A.) Pleynet (M ). Paysciges en rícux: les lignes de la prose. Paris, Éd. du
Seuil. 1963. p. 121.