Estética - OUSE SABER!

1962 - Um Saber Tão Cruel 21
da consciência. Em sua modalidade próxima, é um olhar falso.
O que olha se aloja sub repticiamente na câmara escura que encerra
o espelho: ele se interpõe na imediata satisfação própria.
Ele se coloca lá onde o volume do corpo vai se abrir, mas para
logo se fechar do outro lado da superfície que habita, tornando-se
o menos espacial possível: geómetra astuto, lúdio de duas
dimensões, ei-lo que aninha sua invisível presença na visibilidade
do que é olhado por si mesmo.
O espelho mágico, verdadeira e falsa "psique", reúne essas
duas modalidades. Está colocado entre a mâos do que olha, a
quem permite a soberana vigilância: mas tem a estranha propriedade
de espiar o que é olhado no gesto retardado e um
tanto indeciso que ele tem diante do espelho. Tal é o papel do
“Sopha” encantado, espaço envolvente e tépido onde o corpo se
abandona ao prazer de estar só e em presença de si mesmo, espaço
secretamente habitado, que se inquieta em surdina e logo,
por sua vez, põe-se a desejar o primeiro corpo inocente que,
oferecendo-se completamente, dele se esquiva.
O que vê o estranho mágico de Crébillon. no fundo do seu espelho
de seda? Nada mais, na verdade, do que seu desejo e o segredo
do seu coração ávido. Ele reflete, nada mais. Mas esta ai
mesmo a escapatória absoluta do que é olhado. Um. olhando, não
sabe, no fundo, que se vê: o outro, não se sabendo olhado, tem
a obscura consciência de ser visto. Tudo é organizado por esta
consciência que está ao mesmo tempo à flor da pele e abaixo
das palavras. Do outro lado do malicioso espelho se esta só e
enganado, mas em uma solidão tão prevenida que a presença
de outro é imitada no vazio pelos gestos que. permitindo dele se
defender, piedosamente, timidamente, o invocam Assim, na
superfície de encontro, sobre a face lisa do espelho, compõe-se.
em um êxtase um instante suspenso, o gesto-limite por excelência
que. desnudando, mascara o que ele revela. Figura na qual
vêm atar-se os fios tênues dos saberes recíprocos, mas em que
o núcleo do desejável escapa definitivamente ao desejo, como
Zeinis à alma de Sopha.
Mas todos esses corredores se desmoronam na aventura de
Pauliska. O chefe dos salteadores, conta ela. "dá um golpe de
calcanhar bastante forte no chão; sinto minha cadeira descer
rapidamente por um alçapão que se fecha imediatamente sobre
minha cabeça: e me encontro 110 meio de oito a dez homens
com o olhar ávido, espantado, assustador". A inocência esta na
presença do próprio olhar: a voracidade do desejo não tem ne-