Estética - OUSE SABER!

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cer a vida, vi o movimento eomeçar"), a Esperança, em desejo
desmedido de se incorporar à violência do m undo (‘‘Quero
voar, nadar, ladrar, mugir, uivar"), a Fé, em vontade de se identificar
com o mutismo da natureza, com a m orna e doce estupidez
das coisas ("Queria me agachar sobre todas as form as, penetrar
cada atomo, descer até o fundo da m atéria - ser a maté­
ria" ).
Nessa obra que, à primeira vista, se percebe com o uma seqüência
um pouco incoerente de fantasmas, a única dimensão
inventada, mas com uin cuidado meticuloso, é a ordem .28 O que
passa por fantasma nada mais é do que docum entos transcritos:
desenhos ou livros, figuras ou textos. Quanto à seqüência
que os reúne, ela é prescrita de fato2a por uma com posição bastante
complexa - que, conferindo um certo lugar a cada um dos
elementos documentários, os faz figurar em várias séries simultâneas.
A linha visível ao longo da qual desfilam pecados,
heresias, divindades e monstros não passa da crista superficial
de toda uma organização vertical. Essa sucessão de figuras,
que prosseguem como em uma farândola de m arionetes, é ao
mesmo tempo: trindade canônica das virtudes; geodésica da
cultura nascendo entre os sonhos do O riente e concluindo no
saber ocidental; retorno da História até a origem do tem po e
das coisas; pulsação do espaço que se dilata até os confins do
mundo e retorna subitamente ao elem ento sim ples da vida.
Cada elemento ou cada figura tem, portanto, seu lugar não somente
em um desfile visível, mas na ordem das alegorias cristãs,
no movimento da cultura e do saber, na cron ologia inverti­
da do mundo, nas configurações espaciais do universo.
Se agregarmos que L a ten tation se desenvolve conform e
uma profundidade que envolve as visões um as dentro das outras
e as escalona em direção ao longínquo, vê-se que, por trás
do fio do discurso e por baixo da linha das sucessões, um volume
se constitui: cada um dos elem entos (cenas, personagens,
discursos, modificação do cenário) se encontra em um ponto
determinado da série linear; mas ele tem além disso seu sistema
de correspondências verticais; e está situado em uma deter­
27. ..ser a matéria"), Podemos, portanto, ler La ten ta tion com o a luta e a
derrota das três virtudes teologais.
28. ...de fantasmas, a ordem, vê-se, é estabelecida com um cuidado meticuloso.
29. ...ou textos. Mas a seqüência que os reúne é prescrita por uma composição...