Estética - OUSE SABER!

1968 - Isto Nào É um Cachimbo 261
como estão daquilo que nomeiam? Isso é um grafismo que só
se assemelha a si mesmo e que não seria capaz de interessar a
quem ele fala.” Há mais ainda: essas vozes se misturam, duas a
duas, para dizer, falando do terceiro elemento, que “isto não é
um cachimbo”. Ligados pela moldura do quadro que envolve os
dois, o texto e o cachimbo de baixo entram em cumplicidade: o
poder de designação das palavras, o poder de ilustração do desenho
denunciam o cachimbo de cima, e recusam a essa aparição
sem referência o direito de se dizer um cachimbo, pois sua
existência sem vínculo a torna muda e invisível. Ligados por
sua semelhança recíproca, os dois cachimbos contestam ao
enunciado escrito o direito de se dizer um cachimbo, embora
seja ele feito de signos sem semelhança com aquilo que designam.
Ligados pelo fato de que eles vêm ambos de outro lugar, e
de que um é um discurso suscetível de dizer a verdade, e de que
o outro é como a aparição de uma coisa em si, o texto e o cachimbo
de cima conjugam-se para formular a asserção de que o
cachimbo do quadro não é um cachimbo. E talvez seja necessário
supor que, além desses três elementos, uma voz sem lugar
fala nesse enunciado, e que uma mão sem forma o escreveu; falando
ao mesmo tempo do cachimbo do quadro, do cachimbo
que surge acima e do texto que está começando a escrever, este
anônimo dizia: “Nada disso é absolutamente um cachimbo;
mas um texto que parece um texto; um desenho de um cachimbo
que parece um desenho de um cachimbo; um cachimbo (desenhado
como não sendo um desenho) que parece um cachimbo
(desenhado à maneira de um cachimbo que não seria ele
próprio um desenho).” Sete discursos em um só enunciado.
Mais do que suficiente para derrubar a fortaleza em que a semelhança
estava prisioneira da afirmação.
Daí em diante, a similitude é remetida a ela própria - desdobrada
a partir de si e redobrada sobre si. Ela não é mais o índex
que atravessa perpendicularmente a superfície da tela para remeter
a uma outra coisa. Ela inaugura um jogo de analogias
que correm, proliferam, propagam-se, correspondem-se no
plano do quadro, sem nada afirmar nem representar. Assim,
em Magritte, esses perpétuos jogos da similitude purificada que
jamais ultrapassa o exterior do quadro. Eles criam metamorfoses:
mas, em que sentido? Será a planta cujas folhas voam e
tornam-se pássaros, ou os pássaros que se afogam, lentamente,
viram plantas e entranham-se na terra em uma última palpita­