Estética - OUSE SABER!

Apresentação XXXV
Foucault descreve, terminando a Vênus de Ticiano: “Há essa
mulher nua que está lá, não sonha com nada, não olha nada, há
certa luz e essa luz que, indiscretamente, vem marcá-la ou acariciá-la,
e nós espectadores, que surpreendemos o jogo entre
essa luz e essa nudez” (ibidem, p. 40).
No caso da O lym pia de Manet, se ela é visível é porque uma
luz vem atingi-la. Não se trata, como na Vênus de Ticiano, de
uma luminosidade doce e discreta lateral; é. diz Foucault, uma
violentíssima luz, que a marca plenamente. De onde vem essa
luz? Vem da frente, do espaço que se encontra diante da tela.
Diz Foucault: “A luz, a fonte luminosa que é indicada, que é suposta
por essa claridade mesma da mulher, essa fonte luminosa,
onde ela está?, senão precisamente ali onde estamos.” Foucault
esclarece, então, que não existem três elementos: “a luz, a
iluminação e nós, que surpreendemos o jogo da nudez e da iluminação”.
Diz ele: “Há a nudez e nós, que estamos no lugar
mesmo da iluminação” (ibidem , p. 40). Para Foucault, "é nosso
olhar que, abrindo-se sobre a nudez de Olympia, a ilumina. Somos
nós que a tornamos visível; nosso olhar sobre Olympia é
lampadóforo, é ele que leva a luz” (ibidem). Para Foucault, em
Manet, olhar um quadro e iluminá-lo é uma única e mesma coisa
em uma tela como esta. Assim, o espectador, seja ele qual
for, está, necessariamente, implicado nessa nudez, e é até certo
ponto responsável por ela. É essa mudança pictórica, ou essa
transformação estática que, segundo Foucault, pode “provocar
o escândalo moral”.
O lugar do espectador
O último quadro que Foucault analisa, tendo como eixo o
problema do lugar do espectador, é, como já dissemos, UnBar
aux Folies-Bergère, com que ele interrompe sua análise.
Un Bar aux Folies-Bergère
Não se trata nem do espaço, nem da luz, mas do espaço mesmo
do espectador nesse que, para Foucault, é o último dos
grandes quadros de Manet. Ele diz que não é necessário lembrar
a nós a estranheza desse quadro, na medida em que seus
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