Estética - OUSE SABER!

1964 - Debate sobre o Romance 177
qualquer simbolismo: ou seja, uma metáfora que seria pura
analogia.
G. A m y : Enfim, talvez fossem outras analogias, mas que não
são mais as mesmas.
X...: Mas a música atonal não é admitida nos países marxistas.
G. A m y : Isso é um outro problema. Há aí, inclusive, uma
contradição.
M. Fou cau lt: Talvez se pudesse pedir a Faye para retomar o
problema da analogia, que serviu, finalmente, de uma maneira
aliás muito curiosa, de tema comum a essas proposições sobre
a morfologia.
J. P. F a y e : Esse é certamente um tema excitam te, mas, para
apurá-lo um pouco, poder-se-ia submetê-lo a dois esclarecimentos
sucessivos. Falamos, uma após a outra, sobre a analogia
no sentido rigoroso, no sentido dos geòmetras, e sobre a
analogia que passeia pelos universos estéticos da linguagem, e
que é alguma coisa infinitamente mais plástica, muito mais maleável,
e aparentemente em desacordo em relação a nós. Talvez
seja um meio de reunir as dificuldades que foram semeadas
aqui e ali.
O que distingue a analogia rigorosa, "geométrica ’. como diziam
os gregos, da analogia aproximativa, aquela que busca formas
estéticas através das linguagens literárias, pictóricas ou musicais?
Na geom etria se buscam relações entre os traços impressos
por um observador que, ele próprio, permanece intacto. O
objeto geom étrico de que nos fala Valéry. em Eupalinos, é traçado
por um hom em que é um demiurgo soberano. Como o
narrador do L a byrin th e, ele está absolutamente imunizado, e
grava figuras que não o atingem: de qualquer maneira, ele próprio
não está com prom etido pelo fato de ter traçado em poucas
palavras um círculo em torno de um ponto, ou de ter deslocado
uma reta para fazer dela um ângulo ou um triângulo. A partir
daí, essas analogias se constroem sem modificá-lo. Já na existência
(não diria “real", porque eu provocaria novamente tempestades),
aquela que vivemos bem ou mal. cada manipulação
do que quer que seja acarreta nossa própria deformação, e talvez
aí esteja o que confere às dimensões que a linguagem procura
dar de seus universos, e dela mesma, a propriedade de serem
perpetuamente impróprias para a busca delas próprias,
perpetuamente defasadas. Por que precisamente o herói de Bu-