Estética - OUSE SABER!

340 Michel Foucault - Ditos e Escritos
deu outra coisa a nâo ser o poder. É preciso, no entanto, se perguntar,
se esse regime tivesse sido apenas essa ditadura sangrenta,
como foi possível que, em 3 de maio de 1945, houvesse
ainda alemães que lutaram até a última gota de sangue, se não
houvesse um outro modo de ligação dessas pessoas com o poder.
Certamente, é preciso levar em conta todas as pressões,
denúncias...
- Mas. se havia denúncias e pressões é p orq u e havia pessoas
para denunciar. Então, com o as pessoas estavam presas
lá dentro? Como elas eram enganadas p or essa redístri-
buição do poder da qual elas tinham sido beneficiárias?
- Em Lacombe Lucien. assim como em Portier de Nuit, esse
excedente de poder que lhes é dado é reconvertido em amor.
Isso é muito claro no final de Portier de Nuit, onde se constitui
em torno de Max, cm seu quarto, uma espécie de pequeno campo
de concentração onde ele morre de fome. Então, ali, o amor
converteu o poder, o sobrepoder, na ausência total de poder.
Em um certo sentido, há ali quase a mesma reconciliação que
há em Lacombe Lucien, onde o amor converteu o excesso de
poder pelo qual ele foi preso em uma pobreza campestre bem
distante do hotel mal-afamado da Gestapo, bem distante também
da fazenda onde se degolam os porcos.
- Então, ter-se-ia um com eço de explicação para o problema
que você colocou no início da entrevista: por que o nazismo.
que era um sistema puritano, repressor, é hoje por todo
lado erotizado? Haveria uma espécie de deslocamento: um
problema, que é central e que não se quer encarar, o do poder,
seria escamoteado ou antes deslocado completamente
para o sexual. Embora essa erotização fo ss e decididamente
um deslocamento, um recalcamento...
- Esse problema é, de fato, muito difícil, e talvez não tenha
sido bastante estudado, mesmo por Reich. O que faz com que
o poder seja desejável e seja efetivamente desejado? Podem-se
ver claramente os procedim entos pelos quais essa
erotização se transmite, se reforça etc. Mas, para que a erotização
possa ocorrer, é preciso que a ligação com o poder, a
aceitação do poder por aqueles sobre os quais ele se exerce
sejam já eróticas.
- Isso é tanto mais difícil na m edida em que a representação
do poder é raramente erótica. De Gaulle ou Hitler não
eram particularmente sedutores.