Estética - OUSE SABER!

24 M idiet Foucault - Ditos c E scritos
cantos, de modo que o próprio objeto aviva o desejo e, por aí
sua própria dor, em um círculo cada vez m ais intenso que só
será destruído pela fulguração final. A m áquina de Pauliska
tem. no entanto, maiores e mais estranhos poderes. Diferentemente
da máquina-maquinação, ela m antém entre os parceiros
uma distância máxima que só um im palpável flu ido pode transpor.
Este fluido extrai desse corpo que sofre, e porque ele sofre,
sua desejabilidade - mistura de sua juventude, de sua carne
sem imperfeição, de seus frêmitos encadeados. Ora, o agente
dessa mistura é a corrente elétrica que provoca, na vítima, todos
os movimentos físicos do desejo. A desejabilidade que o fluido
leva ao perseguidor é o desejo do perseguido, ao passo que o
carrasco inerte, enervado, recebe, com o em um prim eiro aleita­
mento, esse desejo que imediatamente ele faz seu. Ou melhor,
que transmite sem retê-lo ao m ovim ento da roda, formando as­
sim um simples relé nesse desejo perseguido que retorna a ele
mesmo como uma perseguição acelerada. O carrasco não passa
de um momento neutro no apetite de sua vítim a; e a máquina
revela o que ela é: não objetivação obreira do desejo, mas projeção
do desejado, em que a mecânica das engrenagens desarticula
o desejante. O que não constitui para este últim o sua derrota;
pelo contrário, sua passividade é artifício do prazer que,
por conhecer todos os momentos do desejo, os experimenta em
um jogo impessoal cuja crueldade m antém ao mesm o tempo
uma consciência aguda, e uma m ecânica sem alma.
A economia dessa máquina é bem particular. Em Sade, o
aparelho desenha, em sua m eticulosidade, a arquitetura de um
desejo que permanece soberano. M esm o quando ele está esgotado
e a máquina é construída para reanim á-lo, o desejante
mantém seus direitos absolutos de sujeito, a vítim a não passando
jamais da unidade longínqua, enigm ática e narrativa de
um objeto de desejo e de um motivo de sofrim ento. De sorte que
no fim de tudo a perfeição da m áquina que tortura é o corpo
torturado, como ponto de aplicação da vontade cruel (poi
exemplo, as mesas vivas de M inski). A m áqu ina “eletrodinâmi-
ca” do Surm âle é, pelo contrário, de natureza vampiresca: as
rodas enfurecidas levam o m ecanism o ao ponto de delírio
quando ele se torna um animal m onstruoso cujas mandíbulas
esmagam, incendiando-o, o corpo inexaurível do herói. A maquina
de Révéroni também consagra a apoteose dos guerreiros
fatigados, mas em um outro sentido. Está instalada no fim d°