Estética - OUSE SABER!

112 Michel Foucault - Ditos c Escritos
cobre (como se ela fosse dela o duplo, talvez o simulacro) a teo-
fania resplandecente dos deuses gregos. Entre o Bode ignóbil
que se mostra no Sabbat e a deusa virgem que se esconde no
frescor da água, o jogo é invertido: no banho de Diana, o simu-
lacro se dá na fuga da extrema proxim idade e não na irrupção
insistente do outro mundo; mas a dúvida é a mesma, assim
como o risco da duplicação: “Diana pactua com um demônio
intermediário entre os deuses e os hom ens para se manifestar a
Acteão. Com seu corpo etéreo, o Dem ônio sim ula Diana em sua
teofania e inspira em Acteão o desejo e a insensata esperança de
possuir a deusa. Ele se torna a imaginação e o espelho de Diana.”
E a última metamorfose de Acteão não o transforma em
um cervo dilacerado, mas em um bode im puro, frenético e deliciosamente
profanador. Como se, na cumplicidade do divino
com o sacrílego, qualquer coisa da luz grega sulcasse em um
clarão o fundo da noite cristã.
Klossowski está situado no cruzamento de dois caminhos
bastante afastados e no entanto bem semelhantes, vindo todos
os dois do Mesmo, e ambos talvez indo para lá: o dos teólogos e
o dos deuses gregos, dos quais Nietzsche logo anunciava o cintilante
retorno. Retorno dos deuses que é também, e sem dissociação
possível, insinuação do Dem ônio na tepidez turva da noite:
“Que diria você se um dia, se uma noite, um dem ônio se insinuasse
na sua mais recôndita solidão e lhe dissesse: ‘Esta vida tal
como você a vive agora e tal como a tem vivido, você deverá vivê-la
ainda uma vez e inúmeras vezes; e nela não haverá nada
de novo, a não ser cada dor e cada prazer, cada pensamento e
cada gemido e tudo o que há de indizivelm ente pequeno e grande
em sua vida deverá retornar para você e o tudo na mesma ordem
e na mesma sucessão - aquela aranha igualmente, este
instante teu. A eterna ampulheta da existência não cessa de ser
invertida de novo e você com ela, ó grão de poeira da poeira.'
Você não se jogaria sobre o solo rangendo os dentes, maldizendo
o demônio que lhe fala dessa maneira? Ou bem lhe ocorreria
viver um instante formidável em que você teria podido lhe
responder: Você é um deus e jamais ouvi coisas mais divinas."’
1. (N.A.) Grifei demônio, eu e deu s. Este texto é citado em Un si Juneste déstr.
compilação fundamenta] que contém páginas de uma grande profundidade sobre
Nietzsche e permite toda uma releitura de Klossowski. (Sur quelques thèmes
Jondamentaux de la “Gaya Scienza" de Nietzsche, in Un si Juneste désir.
Paris, Gallimard, “Collection Blanche”, 1963, ps. 21-22 (N.E).)