Estética - OUSE SABER!

94 Mk lu í Koiu aull - Oitos c Kscritos
santo à prova. Prova de sua proximidade, mas tam bém de seu
alastamento: elas o envolviam, investiam sobre ele de todas as
partes e. no momento em que ele estendia a mão, elas se desvaneciam.
De maneira que diante delas o Santo só podia ser pura
passividade: bastava que ele as provocasse, através do Livro,
pelas condescendencias de sua m em ória ou de sua imaginação.
Qualquer gesto vindo dele, qualquer palavra de piedade, qualquer
violência dissipava a miragem, m ostrando a ele que havia
sido tentado (que a irrealidade da imagem fora realidade apenas
em seu coração). Bouvard e Pécuchet, em compensação,
são peregrinos aos quais nada fatiga: eles tentam tudo, aproxi-
mam-se de tudo. tocam em tudo; colocam tudo à prova de sua
pequena iniciativa. Se eles se retiraram, com o o m onge do Egito.
era um retiro ativo, uma ociosidade em preendedora em que
eles convocavam, com grande reforço de leituras, toda a seriedade
da ciência, com as verdades mais solenem ente impressas.
O que eles leram, querem fazê-lo, e se a prom essa recua diante
deles, como as imagens diante de Santo Antão, isto não ocorre
desde o primeiro gesto, mas ao termo de sua obstinação. Tenta­
ção pelo zelo.
Porque, para os dois simplórios, ser tentado é crer. Crer no
que lêem, crer no que ouvem dizer, crer im ediatam ente e infinitamente
no murmúrio do discurso. Toda a sua inocência se
precipita no espaço aberto pela linguagem já dita. O que é lido e
ouvido logo se torna o que d e v e s e r fe ito . Mas tão grande é a pureza
do seu empreendimento que seu fracasso não abala jam ais
a solidez da sua crença30 [: eles não avaliam o verd a d eiro do que
sabem com a medida de um sucesso; eles não testam suas crenças
experimentando-as na ação]. Os desastres perm anecem exteriores
à soberania de sua fé; esta perm anece intacta. Quando
Bouvard e Pécuchet renunciam, não é a crer, m as a fazer o que
eles crêem. Eles se afastam das obras para conservar, deslum ­
brante. sua fé na fé.31 Eles são a imagem de Job no m undo m oderno:
atingidos menos em seus bens do que em seu saber,
abandonados não por Deus mas pela Ciência, eles mantêm
30. Mas tão grande é a pureza do seu empreendimento que seu fracasso, se lhes
mostra a incerteza de tal proposição ou de tal ciência, não abala jamais a
solidez de sua crença no saber em geral. Os desastres...
31. Quando Bouvard e Pécuchet renunciam, não é a saber nem a crer no saber,
mas a fazer o que eles sabem. Eles se afastam das obras, para conservar sua fé
na fé.