Estética - OUSE SABER!

1 6 6 M ic h d E ou ca u lt - D ito s e E s c rito s
J. Tortel: Gostaria de acrescentar outra coisa. Penso que se
está de acordo que não escolhemos mais, que não podemos
mais escolher porque a metáfora se tornou linguagem cristalizada,
ela se tornou linguagem que não mais nos pertence, linguagem
banal.
J.-L. Baudry: Ela não é linguagem cristalizada...
J. Tortel: Se a repensarmos profundamente, ela retoma toda
sua novidade. Digamos, por exemplo, “o dia se levanta” e, como
dizia Breton: “Pensem nessa expressão, peço a vocês”, pensem
no que quer dizer “o dia se levanta” .
E. Sanguineti: Concordo perfeitamente que é preciso fazer a
história da metáfora, pois justamente eu dizia: “A metáfora é o
único lado histórico da linguagem”; para mim, afinal, a metáfora
é a linguagem. Talvez eu tenha me explicado mal, mas quando
disse que sempre escolho é porque, tacitamente, sem o dizer,
faço a apologia de Robbe-Grillet. Pois a descoberta por
Robbe-Grillet (ou por Kafka, bem mais, evidentemente) da recusa
da analogia humanizante é a descoberta de que a linguagem
nunca é inocente no sentido de que se em prego - sem escolher
- a metáfora conhecida que torna o mundo habitável para
mim creio não escolher, creio dar a im agem verdadeira do
mundo, enquanto, para dizer uma verdade, até certo ponto, é
absolutamente necessário recusar a linguagem tal como foi
construída historicamente.
J. Thibaudeau: É preciso também se servir da linguagem...
E. Sanguineti: Mas sim, evidentemente, é preciso criar uma
outra metáfora.
J. Thibaudeau: É preciso situar novam ente a mesma metáfora...
E. Sanguineti: Mas situá-la novam ente pode querer dizer
duas coisas: ou o que faço agora - se vocês perm item -, ou seja,
refletir sobre a natureza da metáfora, fazer a história da metáfora
e de sua significação etc., ou, se estou começando a escrever
um livro, recusar, por exemplo - é uma solução, é a solução
Kafka -, a metáfora como tal. Nessa m edida, é fatal que, quando
recuso a metáfora, eu empregue a alegoria.
P. Sollers: Ou a alusão...
E. Sanguineti: A alegoria. Este é o problem a.
Gostaria de retomar o ponto de partida de Jean Pierre Fayc,
ou seja, a oposição Proust-Kaflka. Por um lado, seja em Proust,
seja em Joyce, vê-se que tudo se torna m etáfora; a rigor, obte­