Estética - OUSE SABER!

1964 - Posfácio a Flaubert (A Tentação de Santo A n tãol 91
da imaginação à verdade, das mais velhas nostalgias às determinações
da ciência moderna. O Egito cristão, e com ele Alexandria.
e Antão aparecem no ponto zero entre a Ásia e a Europa.
e como na dobra do tempo: ali onde a Antigüidade, empoleirada
no cume do seu passado, vacila e mergulha em si mesma,
revelando seus monstros esquecidos, ali onde o mundo moderno
encontra seu germe, com as promessas de um saber infinito.
Estamos no oco da história.
A “tentação” de Santo Antão é a dupla fascinação do cristianismo
pela fantasmagoria suntuosa do seu passado e as aquisições
sem limites do seu futuro. Nem o Deus de Abraão, nem a
Virgem, nem as virtudes (que aparecem nas primeiras versões
do mistério) têm lugar no texto definitivo. Mas não absolutamente
para protegê-los da profanação: mas porque eles estão
diluídos nas figuras das quais eles eram a imagem - no Buda,
deus tentado, em Apolonius, o taumaturgo, que se assemelha
ao Cristo, em ísis. mãe de dor. La tentation não mascara a realidade
sob a cintilação das imagens; ela revela, na verdade, a
imagem de uma imagem. O cristianismo, mesmo ein sua primitiva
pureza, é form ado apenas pelos últimos reflexos do mundo
antigo sobre a som bra ainda cinzenta de um universo começando
a nascer.
4) 26Em 1849 e em 1856. L a tentation começava por uma
luta contra os Sete Pecados capitais e as três virtudes teologais:
Fé, Esperança e Caridade. No texto publicado, toda essa imaginária
tradicional dos m istérios desapareceu. Os pecados não
mais aparecem a não ser em form a de miragens. Quanto às virtudes.
elas subsistem em segredo, como princípios organizadores
das seqüências. Os jogos perpetuamente recomeçados da
heresia com prom etem a Fé pela onipotência do erro: a agonia
dos deuses, que os faz desaparecer como cintilações da imaginação.
torna inútil qualquer forma de Esperança; a necessidade
imóvel da natureza ou o desencadeamento selvagem de suas
forças reduzem a caridade a um escarnio. As três grandes virtudes
são vencidas. O Santo então se afasta do céu. “ele se deita
de bruços, se apóia sobre os dois cotovelos c, retendo o fôlego,
ele vê... Fetos dessecados tornam a florir". Diante do espetáculo
da pequena célula que palpita, ele transforma a Caridade em
curiosidade deslum brada (“Oh. felicidade! Felicidade! Vi nas-
26, 4 ) S é rie te o ló g ica . E m 184 9...