Estética - OUSE SABER!

1 28 Muiu'1 Foucaull Ditos e Escritos
se podo ver aparecer coisas que eram até ali invisíveis ou imperceptíveis?
Por exemplo, fala-se m uito do romance como
uma coisa evidente, antes de todas as recentes querelas aparecerem.
Havia, para a crítica do século XIX, um rom ance que havia
obtido uma especie de estatuto eterno, m as isso não impede
que esse romance, o romance balzaquiano, e depois seu inverso
mais sutil, o romance stendhaliano, não fossem visíveis para
uma consciência do século XVII ou da Idade Média, isso é evidente.
embora o romance tenha aparecido na Idade Média,
como todos sabem. Para a consciência do século X III era impossível
perceber as próprias coisas que eram visíveis na narrativa
balzaquiana ou stendhaliana. Com o nascem então essas
especies de enxames de olhares sobre a realidade e como eles
acabam confluindo, e depois a seguir novam ente divergindo, é o
que me intriga desde sempre e do que, talvez, se pudesse falar.
De minha parte, vejo uma dupla série dessas visões, desses
desdobramentos que se aglomeram uns com os outros, formam
uma espécie de bola de neve, no século X X, e acabam quase
convergindo, se chocando um contra o outro, depois se separando
novamente. Há toda uma fam ília que com eça (uma família
em que, certamente, cada um é distinto e sem parentesco
com o outro) com Henry James; que renasce com Proust, que
recomeça com Joyce; depois com seus grandes epígonos, Faulk-
ner - se é possível chamá-lo assim - ou m elhor, esta espécie de
terceira corrente, se vocês querem, Faulkner e W oolf; e enfim,
talvez, uma quarta corrente, que seria Claude Sim on. Ali, justamente,
existe alguma coisa em comum. H á essa narrativa do
fluxo, do movediço, ao mesmo tem po do subterrâneo, da corrente
subterrânea; cada um desses sistem as de form as romanescas
se baseia em um pensamento, em um a filosofia, em um
sistema de pensamento mais ou m enos elaborado. James,
Henry, como se sabe muito bem, é o irm ão do outro James, que
parecia a Henry ser muito mais velho do que ele (um ano a
mais). É um fato: William James parecia ser para Henry James
o grande homem da família James. Para nós, agora, o grande
homem é evidentemente Henry James. Mas, apesar de tudo,
não é totalmente sem importância que am bos se chamem James:
uma mesma melopéia da consciência se articula (bem diferentemente)
nos dois irmãos. O par Proust-Bergson é também
evidente, embora Proust, ali também , p or sua riqueza, ultrapasse
largamente a fineza do bergsonism o. A seguir, com