Estética - OUSE SABER!

1977 - As Manhãs Cinzentas da Tolerância 3 7 3
to). Os jovens abordam essa mudança de uma forma bastante
diferente; não com gritos de alegria, mas com uma mistura de
gravidade e desconfiança, pois sabem que ela está ligada a
transformações econômicas que tendem a renovar as desigualdades
da idade, da riqueza e da posição social. No fundo, as
manhãs cinzentas da tolerância não encantam ninguém, e ninguém
ali pressente a celebração do sexo. Com resignação ou furor,
os velhos se inquietam: o que será do direito? E os “jovens”,
com obstinação, respondem: o que será dos direitos, dos
nossos direitos?
Esse filme, que já tem 15 anos, pode servir de ponto de referência.
Um ano após M am m a Rom a, Pasolini dá continuidade
ao que vai se tornar, em seus filmes, a grande saga dos jovens.
Desses jovens, nos quais ele absolutamente não via adolescentes
para psicólogos, mas a forma atual de uma “juventude” que
nossas sociedades, desde a Idade Média, desde Roma e a Grécia,
jamais puderam integrar, que elas temeram ou rejeitaram,
que jamais conseguiram submeter, salvo matá-la de tempos em
tempos na guerra.
Além disso, 1963 era a época em que a Itália acabava de entrar
ruidosamente no movimento de expansão-consumo-tole-
rância do qual Pasolini deveria fazer um balanço, 10 anos depois,
nos Écrits corsaires. A violência do livro corresponde à inquietação
do filme.
Mil novecentos e sessenta e três era também a época em que
começava quase por todo lado na Europa e nos Estados Unidos
esse novo questionamento das múltiplas formas do poder que
os sábios nos dizem que “está na moda”. Pois bem!, que seja; a
“moda” tende a ser usada ainda por algum tempo, como atualmente
aqui em Bolonha.