Estética - OUSE SABER!

Apresentação XXVII
Provocado pela análise de Foucault. John Searle, entre outros,
escreveu sobre o quadro de Velásquez. Ele pensa que o casal
real não é o sujeito do quadro. O verdadeiro sujeito seriam
Las M en in a s, o que daria o caráter enigmático da tela de Velásquez.
Para Foucault, não há enigma, porque o código da epistem
e da idade clássica manifesta a estrutura da ordem.
M as outros autores tam bém se debruçaram sobre a tela
de Velásquez depois de Foucault, entre eles, Joel Snyder, Ted
Cohen, Svetlana Alpers, Leo Steinberg, Jonathan Brown, Fernando
M arias e Jacques Lacan. Este consagrou ao quadro de
Velásquez e à leitura que Foucault dele propusera três sessões
de seu sem inário sobre “o objeto da psicanálise ”, em uma das
quais, em 18 de maio de 1966, Foucault esteve presente.
A cena tem lugar no estúdio de Velásquez: o pintor olha para
seus dois modelos, o rei Felipe IV e sua esposa Marianna, diante
de um a tela de que não se vê o que representa. Nela vê-se pintada
a infanta Margarita. duas de suas damas de companhia,
um anão e um a anã, um cão, o próprio pintor, o tio do pintor e o
casal real, cuja imagem aparece refletida em um espelho. Eis
como Foucault começa sua leitura:
“O pintor está ligeiramente retirado no quadro. Ele lança um
olhar para o modelo; talvez se trate de acrescentar um último
toque, mas é também possível que o primeiro traço ainda não
tenha sido dado. O braço que sustenta o pincel está dobrado
para a esquerda, na direção da palheta; ele está. por um momento,
imóvel entre a tela e as cores. Esta mão hábil está suspensa
ao olhar; e o olhar, retroativamente, repousa sobre o gesto
detido. Entre a fina ponta do pincel e o aço do olhar, o espetáculo
vai liberar seu volume” (ver p. 194 neste volume).
A análise do quadro abre o livro As palavras e as coisas -
que tem como subtítulo U m a a rqu eologia das ciências humanas
- para dar conta da tese fundamental que, desenvolvida
por Foucault, ele assim resume:
"Eis por que o que caracteriza as ciências humanas não é que
elas sejam dirigidas para um certo conteúdo (este objeto singular,
o ser humano), é muito mais uma característica puramente
formal, o simples fato de que, com relação às ciências em que o
ser humano é dado como um objeto (exclusivo no caso da economia
e da filologia, ou parcial no da biologia), elas estão em
uma posição de duplicação, e que esta duplicação pode servir a
Jortiori para elas m esmas.”