Estética - OUSE SABER!

Apresentação XLIII
cionalismo honroso, e o grande homem dos velhos nacionalismos
do século XIX”. Foucault observa que a velha direita "tem o
direito de reescrever sua própria história". Ele pensa que o apa-
gamento, nessa conjuntura entre a direita nacional/direita colaboracionista,
foi o que tornou esses filmes possíveis.
O poder tem uma carga erótica. Aqui se coloca para Michel
Foucault um problema histórico: “como foi possível que o nazismo,
que era representado por rapazes deploráveis, miseráveis,
puritanos, espécies de solteironas vitorianas, ou melhor,
viciosas, como foi possível que tenha podido se tornar atualmente
e por todo lado, na França, na Alemanha, nos Estados
Unidos, em toda a literatura pornográfica do mundo inteiro, a
referência absoluta do erotismo?”. Todo o imaginário erótico
de folhetim é posto atualmente sob o signo do nazismo.
Comentando o filme de Syberberg, A F ctptica de HiÜer, Foucault
ressalta que na estética do filme ao tratar do que se passou
na Alemanha dos anos 1939-1945 o autor “conseguiu extrair
uma certa beleza dessa história sem nada mascarar do
que ela tinha de sórdido, de ignóbil, de cotidianam* nte abjeto"
(ver p. 379 neste volume). Foucault contrapõe Syberberg ao filme
sobre Eva Braun feito na França, que segundo Simone Veil
banaliza o horror. E ele propõe, a partir dessa formulação, uma
interessante tese que pode ser generalizada como posição étka.
O filme de Syberberg torna ignóbil o banal. Mostra o que há de
banal em uma certa maneira de pensar, de viver, ern um certo
número de quimeras do europeu comum de 1930, uma certa
potencialidade para o aviltamento. A qualidade de Syberberg é
justamente dizer “que o horror é banal, que a banalidade comporta
cm si mesma dimensões dc horror, que há uma reversibilidade
entre o horror e a banalidade" (ver p. 379 neste volume).
Foucault critica uma certa definição marxista do podei vigente
a partir da época da III Internan- mal, que define o nazismo e o
fascismo como "ditadura terrorista proveniente da parcela
mais reacionária da burguesia". A essa definição, diz ele. falta todo
um conteúdo e uma serie de articulações. O que mais falta é
o falo de que tanto o nazismo quanto o fascismo só foram possíveis
porque houve no interior das massas uma parcela relativamente
importante que assumiu para si e por sua conta um certo
numero de funções estatais de repressão, de controle, de polícia.
Fenômeno importante E aí o termo ditadura aparece, por
um lado. verdadeiro e. por outro, relativamente falso. Foucault