Estética - OUSE SABER!

1980 - Os Q uatro C avaleiros d o Apocalipse e os Verm es Cotidianos 379
sionou - e talvez seja o que você quer dizer quando fala do caráter
perverso do filme. Não falo da estética do filme, da qual nada
conheço; ele conseguiu extrair uma certa beleza dessa história
sem nada mascarar do que ela tinha de sórdido, de ignóbil, de
cotidianamente abjeto. Foi talvez ali que ele apreendeu do nazismo
o que ele tinha de mais maligno, uma certa intensidade de
abjeção, um certo reflexo da mediocridade, que foi, sem dúvida,
um poder de enfeitiçamento do nazismo.
-Quando vi o film e , tive tam bém um sentimento estranho:
a surpreendente revelação de que os Jovens viveram o nazismo
como uma utopia, um a utopia verdadeira. Achei muito
importante o fa to de que Syberberg não julga, não condena,
mas torna sensível o fa to de que um homem “normalmente
constituído", segundo as normas clássicas, possa ter sido
um nazista.
- Simone Veil disse, a propósito do filme feito sobre Eva
Braun, e que foi divulgado há alguns dias pela televisão, que ele
“banaliza o horror”. É absolutamente verdade, e o filme sobre
Eva Braun, que foi feito por franceses, era por isso mesmo de causar
total assombro. Ora, o filme de Syberberg faz o oposto, torna
ignóbil o banal. Ele mostra, no que há de banal em uma certa
maneira de pensar, em uma certa maneira de viver, em um certo
número de quimeras do europeu comum dos anos 30, uma potencialidade
para o aviltamento. Nessa medida, o filme é exatamente
o oposto dos filmes que Simone Veil denunciava com razão.
Gostaria que se pudesse um dia intercalar, entre tal e tal
parte do filme de Syberberg, o filme sobre Eva Braun. Ele parece
ser feito a partir de um cartão postal obsoleto, decente, agradável
e entediante de uma honesta família burguesa da Europa em
férias nos anos 1930. A qualidade do filme de Syberberg é justamente
dizer que o horror é banal, que a banalidade comporta em
si mesma dimensões de horror, que há uma reversibilidade entre
o horror e a banalidade. O problema da literatura trágica e da
filosofia é: qual estatuto dar aos quatro cavaleiros do Apocalipse?
Serão eles os heróis suntuosos e negros que esperam o fim
do mundo para fazer sua aparição? Sob que forma eles aparecem,
com que rosto? A peste, os grandes massacres da guerra, a
fome? Ou serão eles quatro pequenos vermes que temos no cérebro,
dentro da cabeça, no fundo do coração?