Estética - OUSE SABER!

1974-Anti-retro 331
mente inscrita em outros lugares além das histórias inteiramente
oficiais. E ssas histórias oficiais estavam essencialmente
centradas em torno do gaullismo que, por um lado, era a única
maneira de escrever essa história em termos de um nacionalismo
honroso e, por outro lado, era a única maneira de fazer in­
tervir como personagem da história o Grande Homem, o homem
de direita, o hom em dos velhos nacionalismos do século
XIX.
Finalmente, a França estava justificada por De Gaulle e, por
outro lado, a direita, que era conduzida como é sabido no mo­
mento da guerra, se encontrava purificada e santificada por De
Gaulle. Repentinamente, a direita e a França se achavam recon­
ciliadas nessa m aneira de fazer história: não esquecer que o na­
cionalismo foi o ambiente do nascimento da história do século
XIX e sobretudo do seu ensino.
O que jam ais foi descrito foi o que se passou nas próprias
profundezas do país após 1936 e mesmo depois do fim da guer­
ra de 1914 até a Libertação.
- Então, o que ocorreria depois de Le Chagrín et la Pitié é
uma espécie de retorno da verdade na história. Trata-se de
saber se isso é m esm o verdade.
- É preciso associar isso ao fato de que o fim do gaullismo
significa o ponto final colocado nessa justificativa da direita por
esse personagem e esse episódio. A velha direita petainista.
a velha direita colaboracionista, maurrassiana e reacionária
que se camuflava como podia por trás de De Gaulle considera que
agora ela m esm a tem o direito de reescrever sua própria histó­
ria. Essa velha direita que, desde Tardieu. tinha sido desqualificada
histórica e politicamente retorna agora para diante da
cena.
Ela sustentou explicitamente Giscard. Ela nào tem mais ne­
cessidade de usar m áscara e. conseqüentemente, pode escrever
sua própria história. E, entre os fatores da atual aceitação de
Giscard por metade dos franceses (mais 200 mil), não se deve
esquecer de filmes como aqueles dos quais falamos - qualquer
que tenha sido a intenção dos autores. O fato de que tudo isso
tenha podido ser m ostrado permitiu uma certa forma de rea-
grupamento da direita. De forma que, pelo contrário, é exatamente
o apagamento da ruptura direita nacional/direita colaboracionista
que tornou esses filmes possíveis. Isso está absolutamente
ligado.