Estética - OUSE SABER!

1964 - Debate sobre o Romance 125
é: qual é a diferença? Quando Sollers fcila do retorno ou da reminiscência,
ou quando nos textos se fala do dia e da noite e do
movimento pelo qual o dia e toda luz se perdem na noite etc.,
em que isto é diferente das experiências que se podem encontrar
nos surrealistas?... Parece-me - mas sem que esteja muito
certo disso - que os surrealistas haviam colocado essas experiências
em um espaço que se poderia chamar de psicológico;
elas eram, em todo caso, domínio da psique; fazendo essas experiências,
eles descobriam esse atrás do mundo, esse mais
além ou aquém do mundo que era para eles o fundamento de
toda razão. Eles reconheciam ali uma espécie de inconsciente,
coletivo ou não. Creio que isso não é absolutamente o que se encontra
em Sollers e no grupo Tel quel; parece-me que as experiências
de que Sollers falou ontem, ele não as localiza no espaço
da psique, mas no do pensamento; isto é, para aqueles que
fazem filosofia, o que há de absolutamente notável aqui é que se
tenta manter no nível de uma experiência muito difícil de formular
- a do pensamento - um certo número de experiências-li-
mites como as da razão, do sonho, da vigília etc., mantê-las nesse
nível do pensamento - nível enigmático que os surrealistas
haviam, na realidade, mergulhado em uma dimensão psicológica.
Até certo ponto, acredito que pessoas como Sollers retomam
um esforço que foi muito freqüentemente interrompido,
rompido, que é tam bém o de Bataille e de Blanchot. Por que
será que Bataille foi para a equipe de Tel quel alguém tâo importante,
a não ser porque Bataille fez emergir das dimensões
psicológicas do surrealism o alguma coisa que ele chamou de
“limite ”, "transgressão", ‘riso ', "loucura ", para fazer delas experiências
do pensamento? Direi de boa vontade que se coloca
então a questão: o que é pensar, o que é essa experiência extraordinária
do pensamento? E a literatura, atualmente, redesco-
bre essa questão próxim a mas diferente daquela que foi recentemente
inaugurada pela obra de Roussel e de Robbe-Grillet: o
que é ver e falar?
Parece-me que há uma segunda coisa: para os surrealistas, a
linguagem, na realidade, não passava de um instrumento de
acesso ou também de uma superfície de reflexão para suas experiências.
O jogo ou a densidade das palavras eram simplesmente
uma porta entreaberta para esse pano de fundo simultaneamente
psicológico e cósm ico; e a escrita automática era a
superfície sobre a qual vinham se refletir essas experiências.