Estética - OUSE SABER!

28 6 Michel Foucault - Ditos e Escritos
O qvie acabo de esboçar a propósito dessas “instaurações
discursivas" é. certamente, muito esquemático. E m particular,
a oposição que tentei traçar entre um a tal instauração e a fun­
dação científica. Nem sempre é fácil decidir se se trata disso ou
daquilo: e nada prova que ali estão dois procedim entos exclusi­
vos um em relação ao outro. Tentei essa distinção com um úni­
co fim: mostrar que essa função autor, já com plexa quando se
tenta localizá-la no nível de um livro ou de u m a série de textos
que trazem uma assinatura definida, com porta tam bém novas
determinações, quando se tenta analisá-la em conjuntos mais
amplos - grupos de obras, disciplinas inteiras.
[Lamento muito não ter podido trazer, p a ra o debate que
agora vai se seguir, nenhuma proposição positiva: no máximo,
direções para um trabalho possível, cam inhos de análise. Mas
devo pelo menos dizer, em algumas palavras, p a ra terminar, as
razões pelas quais dou a isso um a certa im portância.]
Tal análise, se ela fosse desenvolvida, talvez perm itisse intro­
duzir a uma tipologia dos discursos. Parece-m e, de fato, pelo
menos em uma primeira abordagem, que sem elhante tipologia
não poderia ser feita somente a partir das características gra­
maticais dos discursos, de suas estruturas form ais, ou mesmo
de seus objetos; existem, sem dúvida, propried ad es ou relações
propriamente discursivas (irredutíveis às regras d a gramática e
da lógica, como às leis do objeto), e é a elas que é preciso se diri­
gir para distinguir as grandes categorias de discurso. A relação
(ou a não-relação) com um autor e as diferentes form as dessa
relação constituem - e de uma m aneira bastante visível - uma
dessas propriedades discursivas.
Por outro lado, acredito que se poderia encontrar aí um a in­
trodução à análise histórica dos discursos. Talvez seja o momento
de estudar os discursos não m ais apenas em seu valor
expressivo ou suas transformações form ais, m as nas modali­
dades de sua existência: os modos de circulação, de valoriza­
ção, de atribuição, de apropriação dos discursos variam de
acordo com cada cultura e se modificam no interior de cada
uma; a maneira com que eles se articulam nas relações sociais
se decifra de modo, parece-me, mais direto no jogo da função
autor e em suas modificações do que nos temas ou nos concei­
tos que eles operam.