Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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136 Em todos os tempos da historia litteraria, têm appa- recido tendências de renovamento nos processos e idéas em voga, e comtudo nem-um desses movimentos teve a significação peculiar ao systema ou escola que vou estu- dando. Na edade antiga, o estoicismo romano trabalha em sentido opposto ao monismo grego, muitos séculos depois de absorvida a vida litteraria e philosophica do povo grego pelas gentes do Lacio; entretanto, constituindo essas duas direcções de idéas renovações diversissimas, a nem-uma coube a característica attribuida ao romantismo propriamente dito. E porque ? Na edade media, no século xiii, passado que foi o periodo áureo da liiteratura christã, ao lado da iheologia positiva fundada na auctoridade da tradição, apparece a tentativa de conciliar a fé com a razão, a orthodoxia com a dialéctica, explicando ao mesmo tempo os phenomenos da intelligencia, as operações da lógica, a origem e o valor das idéas, as fontes do conhecimento: tal foi a Esco- lástica. De BoECio a Santo Anselmo, chegou a nova dou- trina ao ultimo gráo de sua evolução: renovou idéas e renovou processos litterarios. Póde-se attribuir á Escolástica o valor de movimento romântico, comparando-a com as outras formações phi- losophicas ou litterarias anteriores? A conclusão inevitável — acceita a theoria de G. Lan- SON, seria termos tido tantos cyclos românticos quantos os renovamentos operados. Supponho que a acção do romantismo fica rasoavelmente comprehendida nas duas notações que á escola as- signei em começo, posto que com o auctor reconheça que nem-uma contribuição foi mais efficaz para alargar-lhe o
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Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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