Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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Em todos os tempos da historia litteraria, têm appa-
recido tendências de renovamento nos processos e idéas
em voga, e comtudo nem-um desses movimentos teve a
significação peculiar ao systema ou escola que vou estu-
dando.
Na edade antiga, o estoicismo romano trabalha em
sentido opposto ao monismo grego, muitos séculos depois
de absorvida a vida litteraria e philosophica do povo grego
pelas gentes do Lacio; entretanto, constituindo essas duas
direcções de idéas renovações diversissimas, a nem-uma
coube a característica attribuida ao romantismo propriamente
dito.
E porque ?
Na edade media, no século xiii, passado que foi o
periodo áureo da liiteratura christã, ao lado da iheologia
positiva fundada na auctoridade da tradição, apparece a
tentativa de conciliar a fé com a razão, a orthodoxia com
a dialéctica, explicando ao mesmo tempo os phenomenos
da intelligencia, as operações da lógica, a origem e o va-
lor das idéas, as fontes do conhecimento: tal foi a Esco-
lástica.
De BoECio a Santo Anselmo, chegou a nova dou-
trina ao ultimo gráo de sua evolução: renovou idéas e
renovou processos litterarios.
Póde-se attribuir á Escolástica o valor de movimento
romântico, comparando-a com as outras formações phi-
losophicas ou litterarias anteriores?
A conclusão inevitável — acceita a theoria de G. Lan-
SON, seria termos tido tantos cyclos românticos quantos
os renovamentos operados.
Supponho que a acção do romantismo fica rasoavelmente
comprehendida nas duas notações que á escola as-
signei em começo, posto que com o auctor reconheça que
nem-uma contribuição foi mais efficaz para alargar-lhe o