Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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toes sobre a origem e fim do homem, são insolúveis, pela
deficiência dos nossos conhecimentos.
Para fazer crer inverosímil a doutrina darwinista, in-
sinua o nosso auctor, que só o homem possúe a palavra
e os animaes apenas a voz, parecendo-lhe que isto consti-
túe uma difterença fundamental, que o subtráe do logar
que lhe designam os naturalistas na serie zoológica.
Pelas leis do progresso, adverte elle, aos animaes não
se modificam como o homem, que cada dia se aperfeiçoa,
pelo estimulo, pelo trabalho e pela perseverança; o que
não se dá com os outros animaes, que apenas podem dis^
pôr dos instinctos naturaes».
"*-
A esta tirada responde bem a seguinte observação
do auctor da Descendance de VHomme^ feita com uma
previsão tão segura, que parece ter sido escripta para o
caso:
• Não é motivo para o homem se mostrar tão altivo, o facto
de se ter elevado, posto que não por seos únicos esforços, ao ponto
superior da escala orgânica; parece-me que elle, apezar de todas as
suas nobres qualidades, as sympathias que experimenta pelos mais
grosseiros dos seos semelhantes e pelos seres vivos os mais humil-
des; apezar da intelligencia que lhe permittio penetrar os movimentos
e a constituição do systema solar; apezar de todas essas
faculdades de ordem tão elevada, conserva ainda em sua organisa-
ção corporal, o cunho indelével de sua origem inferior». (')
Mas, a questão da origem do homem, não está en-
volta em tão profundo mysterio, como pensa o escriptor
pátrio, repetindo o auctor de VAmerique Préhistoriquej
que se não possa alimentar a esperança de a ver solvida
com precisão scientifica.
Os progressos da paleontologia, da ethnographia, da
embryologia, da anthropologia, da biologia e da anatomia.
o C Darwin, Desc. de iHomme, ii, 440.