Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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CAPITULO I Corrente das idéas na formação litteraria local. Influencia da escola bahiana no classicismo poético. Mysticismo religioso e lyrismo nativista. Subjectivismo poético. Immixtão da poesia popular na poesia religiosa. Na distancia em que se achava a cultura das lettras na Capitania, nâo era possivel que por impulso próprio preponderassem os naturaes em manifestações do espi* rito, ainda mesmo depois de operado o movimento scien- tifíco e artistico de que foi portador o xviii século. E a razão é simples: a metrópole monopolisava o ensino, concentrando-o em Coimbra. Viajar para rece- bei-o, não era dack> sinão áquelles brasileiros que dispuzessem de relativa fortuna e bem limitado seria o numero dos que pudessem fazer esse sacrifício. A sorte da maioria era resignar-se a viver com os
40 elementos da colónia, representados nas capitanias reaes pelos factores que teriam de concorrer após um século, para a trama da nacionalidade. Dos núcleos do Brasil que mais cedo tiveram repre- sentação nas lettras, pode-se dizer que apenas três si avantajaram : Recife, Bahia e Rio de Janeiro ; nos res- tantes trechos do paiz, si uma ou outra aptidão teve des- taque, não foi certamente no berço de origem que o al- cançou, mas fora delle. A Capitania do Espirito Santo fez-se conhecer, conforme assertam chronistas indigenas e alienigenas—desde o XVII século, pelo estro de um dos seos bardos. Entretanto, admittindo na melhor hypothese que o espirito-santense Gonçalo Soares da França, possuisse mérito equivalente á fama que lhe attribuem aquelles que não leram, nem noticia tiveram dos seos escriptos, ainda assim poder-se-ia affirmar que não foi em sua terra que o cantor aprendeo os segredos das musas e a consigna- ção que de seo nome fazem os escriptores portuguezes somente, indica que melhor elies o conheceram, do que nós outros seos patricios. Dado, porem, que sobresahisse na Capitania e que nella residisse effectiva ou temporariamente, forçoso é concluir que não concorreo para a propagação das lettras em sua pátria, porquanto, esse movimento inicial só no século immediato veio a ter logar, por deslocação ope- rada de um centro de actividade e de cultura mais considerável, para outro infinitamente inferior, sem a minima intervenção do elemento nativista. > Antes da chegada do vate bahiano, padre Domingos de Caldas, á Victoria, ninguém havia iniciado o cultivo das lettras; depois da divulgação, por copia, de seos poemas, meio século mais tarde, começaram de appare- cer composições em verso, genuinamente capichabas. Espirito afieito ao culto da antiguidade, não sur-
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Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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