Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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A outra classe de conterrâneos obrigados ao estudo
do latim, era composta de moços sem aspirações defini-
das, de estudantes cuja revelação mental, longe de ser
espontânea, era provocada pelo estudo incessante e con-
tinuo. Manoel Ferreira das Neves, Ignacio dos Santos
Pinto, d'entre os principaes e para não alongar a citação
de nomes próprios, que, no entender de um espirituoso
escriptor, «constituem o âmago da historia pátria», não
podem ser equiparados a Antunes de Sequeira, no to-
cante ao valor intellectual.
Para os deste segundo grupo, que alem do mais
tinham de arcar com a pobreza extrema, com a escassez
de recursos quasi absoluta, restavam abertos os dois úni-
cos caminhos: ou o emprego publico mal remunerado, ou
O latim era a lingua exclusivamente empregada e não podia
deixar de ser então assim, visto exprimir o pensamento em ordem
de coisas elevadas.
Hoje ainda, a mocidade anda impregnada de latim.
Estas circumstancias mantiveram entre os povos da Europa, o
costume constante de irem buscar na lingua latina, o que lhes fal-
tava nas pátrias.
Convêm notar que na Inglaterra, os homens de saber procuravam
antes no latim do que no anglo-saxonico as palavras especiaes
para o seo uso»; Whitney, La Vie du Laugage, 98.
A primeira razão não me parece procedente; paizes como a
AUemanha e a HoUanda, que desde a Reforma de Luthero tinham a
maioria da população protestante, que dependência podiam manter
com a Cidade Eterna a respeito de sciencias e artes, já então muito
mais cultivadas ao norte do que ao sul da Europa?
A segunda também improcede, a menos que o auctor provasse
que o árabe, o sanskrito, o hebraico, as demais linguas, em summa,
não fossem capazes de exprimir o pensamento sobre assumptos
grandiosos ou elevados.
A tendência universalista do latim, creio bem que originou-se
das preoccupações dos eruditos e propagou-se mais por imitação
do que por effeito de um reclamo consciente.