Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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theoria da creação que o auctor citado chama individual
e eu chamarei da graça divina, por isso que ella longe
de attribuir a proveniência dos homens e das plantas ao
acto natural de reproducção, a deriva da divina longani-
midade.
A theoria que explica a existência do universo por
processos naturaes ou a appariçao natural do Cosmos, da
Terra, dos organismos vivos e do homem, é a da evolu-
ção, também chamada geneíismo, evolutismo e evolucio-
nismo. {Enigmas do Universo, 269, 274).
Como se está a ver, a questão proposta tem oíFere-
cido ensejo a um debate amplissimo, que não recebeo a
ultima palavra com a solução dada por Agassiz, como
acredita o escriptor á'As Duas Américas.
Bem ao contrario, pondera o eximio professor de
lena, no livro que invoquei, «a paleontologia que parecia
prestar apoio á theoria das creações successivas do mundo
orgânico, acabou refutando-a completamente».
Appellar para Deos afim de alcançar resposta para
o caso, não é procurar explical-o e sim complical-o, porque
afinal a própria divindade devia também dizer inicialmente
quem a creou ou de onde provêm e como um
Deos só de outro pôde ter sabido, certo que não seria
fácil subirmos aos ancestraes do Padre, que é a primeira
pessoa da triade divinal do catholicismo.
Contando com essas difficuldades da theoria crea-
tisía^ disse bem o inimitável auctor da