Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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século XVIII constiluiam um povo capaz de alcançar pelas
armas a sua independência.
E certo que as colónias portugueza e hespanhola da
America, conservaram a unidade de crença herdada da
Ibéria; não assim as colónias do Norte (inglezas), nota-
velmente os Estados Unidos, que além dos puritanos, receberam
em seo seio uma massa considerável de gentes
infensas ao catholicismo, que então na Europa, estava em
lucta aberta com as idéas progressistas.
Antes dessa época, o continente americano apresen-
tava o seguinte quadro: alta civilisação no trecho que
vem do México ao Peru; selvageria, no resto do paiz.
Mas — e aqui desconfio que o auctor de a. Les Igno-
raiices», não se desfez da grande dose de que é porta-
dor, antes de escrever o livro a que me refiro— em que
época houve a falada unidade de crenças religiosas no
continente ?
Não a possuiam as colónias inglezas, por que precisamente
foi uma dissenção religiosa anti-catholica, que
lhes deo origem.
Não a possuiam os povos do México, da America
Central, do Peru e vários outros, por que entre os a:{té-
cas, toltécas e quichuas, a theogonia dominante assentava
na crença em Taotl, o deus supremo, invisivel, tendo ao
lado Hiiitiilopochtli, deus protector especial da nação, a
quem eram immoladas victimas humanas.
Também não a possuiam os chiquitos e carapachos^
vivendo em plena idolatria; o deus principal de ambos é
o sol, do qual pretendiam descender os incas, por Man-
cocapac, sem falar nos deuses secundários.
Esses foram os povos que trabalharam a terra, ha-
bitaram cidades bem edificadas, e comtudo estavam longe
de pertencer á religião monotheica a que Londum allude.
Quanto ás tribus nómades e selvagens, mais volumoso
é o erro, porquanto, auctoridades da ordem de