Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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parece-me residir no seguinte: toda a impressão externa
que os sentidos nos transmittem, só é por elles ponderada,
quando revestem forma mediante um processo analytico.
Que é o ponto de vista^ sinão a projecção, a forma do
corpo, que o apparelho da visão apprehende e nol-a re-
presenta ?
E não será generalisavel aos demais sentidos o que
se passa com a vista? Creio que sim^ o paladar que ac-
cusa o gosto irritante de uma substancia, de uma fructa
mais ou menos acre, nol-a pôe immediatamente em sua
forma sob os sentidos; o ouvido que é ferido pelo som
de uma voz, faz-nos a representação material do corpo
que a emitte, por mais distante que esteja; o mesmo suc-
cede com o olfacto ao receber a sensação do cheiro. Si
pois estes factos são verdadeiros, porque não dizermos:
— o ponto de ouvido^ o ponto de olfacto^ como dizemos o
ponto de vista? {^)
(1)
Estas idéas que emitti em 1884, tive a rara ventura de ver
sanccionadas e acceitas por Félix le Dantec, que bellissimamente as
defendeo em seo livro — ALucta Universal, Paris, 1908, dizendo: «O
facto para o qual quero chamar a attenção, é que, si os nossos olhos
podem ver a forma dos corpos afastados, si os nossos ouvidos podem
ouvir as vozes ao longe, existe, no logar em que estão situados os
nossos olhos ou os nossos ouvidos, qualquer coisa que, analysada
pelos nossos sentidos, nos faz conhecer essa forma ou essas vozes
e esta qualquer coisa existe tanto assim, como fora do alcance dos
nossos olhos ou dos nossos ouvidos; demonstramol-o facilmente, de
resto, por meio dos apparelhos já inventados para esse eflfeito, e que
se chamam o phonographo e o apparelho photographico.
Podemos dizer portanto, numa linguagem synthethica que a
forma ou a voz é representada num ponto qualquer do meio que
envolve um objecto, com uma intensidade que diminue na propor-
ção do quadrado da distancia.
É verdade que a luz, por exemplo, não é produzida, mas apenas
reflectida pela maior parte dos objectos visíveis; mas ao contacto
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