Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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erudição incompatível com o sentir das gentes cuja civí-
lisação não contava três séculos de vida e cujos elemen-
tos ethnicos, no correr dos tempos, não se accentuaram
em direcção alguma por producçÕes surprehen dentes?
Que valor terão as acções de uma divindade, que,
para serem comprehendidas, precisam tomar de emprés-
timo a uma religião antagónica, todos os mythos de sua
representação externa?
De resto, parece-me inútil additar que os phenome-
nos physicos das chuvas e dos nevoeiros, encontram na-
tural explicação fora do milagre^ pois é uma noção qua-
si tão antiga como o mundo, que uns e outros são eva-
porações do planeta que, ou se elevam, se condensam e
regressam ao ponto de partida liquefeitos ou perdem-se
no horisonte rarefeitos, conforme as condições a que es-
tejam sujeitos quando em contacto com a atmosphera.
Egualmente seria explicável a hypothese constituti-
va do terceiro acto milagreiro^ por um phenomeno de
óptica.
Quantas vezes, navegadores dos mais experimentados
expõem-se a riscos, tomando rochas firmes por montanhas
de nuvens?
Que é que occasiona esse phenomeno? Simplesmen-
te a simulação do conhecimento immediato, que outra
coisa não é a illusão da vista, como ensinam os compe-
tentes e especialistas (*).
A intuição philosophica de Gomes Neto, deve ser
aferida por seo conceito de sciencia.
Ouçamo-lo nas suas próprias palavras
«A verdadeira sciencia, que tem por fim o amor de
Deos faz os homens mais religiosos, como Sócrates, Pla-
tão, e Pythagoras; a falsa sciencia cegando o espirito, faz
(1) J. SuLLY, Les illusions des Sens, 8 e 9.