Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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A segunda asserção de Cândido Costa, é esra, com
referencia aos mexicanos:
«As suas crenças religiosas apresentam toda a probabilidade
de provir dos Índios, dos persas e de outros povos habitantes das
planicies do Thibet.w
Caso é de se lhe objectar: E os povos mencionados
algum dia foram monotheistas?
Eu supponho que idêntica razão ha para derival-as
das dos chinezes, japonezes e até dos malasios!
A respeito da civilisaçao do México e do Peru, diz
um auctor bem informado:
«Não ha razões que façam crer que a alta cultura dos mexicanos
e peruanos indigenas, provenha de origem extrangeira; estes
povos, com effeito, cultivavam algumas plantas indigenas e já haviam
reduzido á domisticidade alguns animaes do paiz. Uma equipagem,
vinda de outro paiz, dado mesmo que fosse meio civilisado
e que houvesse naufragado nas costas da America, não teria, a jul-
gar pela pouca influencia que exerce a maior parte dos missionários,
produzido eflfeito notável sobre os indigenas, a menos que estes já
não fossem um pouco civilisados» (^).
Por outro lado, a similaridade de idéas religiosas, não
é critério seguro para se tornar incontestável a aftinidade
de povos.
Por muito tempo acreditou-se que as semelhanças do
culto grego com o romano, eram oriundas da intervenção
dos pelasgios na civilisaçao de ambos os povos; coube a
Theodor Mommsen desfazer uma tal illusao, provando
que a notada parecença não era sinão uma das muitas
provas de que existio, fazendo parte da raça indo-ger-
(') C. Darwin, Descend. de {'Homme, i5S.