Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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Pondo de lado o motivo psychologico que me forçou
á digressão de que acabo de voltar, ha um outro de ordem
esthetica e vem a ser que muitas vezes, um pensamento
traduzido em prosa ou verso, parece denunciar
um vicio de expressão pelo eíFeito que nos causa a leitura
de um verso forçado ou de uma phrase desnaturada e
no emianto, este defeito repercute sobre o merecimento
da producção, ao ponto de deformal-a.
Em linguagem de critica supponho que se pôde di-
zer que ha como na geometria e na chimica, uma certa
homologia entre o pensamento externado pelo escriptor
e a forma por que o apprehende o leitor, de modo que
o contorno que tomam as idéas emittidas pelo primeiro,
coincide com a impressão recebida pelo segundo.
Esta operação algo tem de semelhante á nota musi-
cal que o instrumento desfere e que só dilúe-se no ouvido
do espectador quando a vibração chega nitida e intensa.
Si o poeta forceja por exprimir uma sensação que
destes objectos ella tomou um tal cunho de todos os seos caracteres
morphologicos, que podemos consideral-a sem exaggero como uma
propriedade pessoal emanada dos corpos; os corpos são considera-
dos cada vez mais, aliás, como transformadores e não como productores
e, por conseguinte, tanto no ponto de vista luminoso como
no ponto de vista acústico, podemos dizer que o corpo estudado enche
com a sua imagem todo o espaço ambiente; verifica-se ainda,
mesmo para um corpo não vivo, falando rigorosamente, que a exis-
tência de um corpo não é limitada ao espaço que occupa de facto.
Ora, que são o ponto de vista luminoso e o ponto de vista acús-
tico, sinão resultados de analyses parciaes das coisas, analyses par-
ciaes cuja escolha nos é dictada pela natureza dos nossos órgãos dos
sentidos? Ha ainda o ponto de vista olfactivo, o ponto de vista do
paladar e até, para falar correctamente, devia dizer-se o «ponto de
ouvido» o «ponto de olfacto», o «ponto de paladar», como se diz o
«ponto de vista». Obr. cit. 126-127.
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