Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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Todavia não se chegou a esse resultado sem vencer
resistências. '
A principio, o povo, e em particular a parte piedosa
delle, assignalou as duvidas que se levantavam como um
brado de atheismo. Os suppostos culpados foram priva-
dos de seos bens, exilados muitos e mortos não poucos.
O publico, estava convencido de que certas coisas que
eram cridas pelos espíritos religiosos de tempos imme-
moriaes e que resistiram á acção dos séculos, não podiam
deixar de ser verdadeiras.
Entretanto, quando a prova em contrario tornou-se
irrecusável, elle começou de admiiiir que as maravilhas
referidas eram allegorias, debaixo das quaes a sabedoria
dos antigos tinha occultado verdades indisputáveis.
Tentou-se então reconciliar os dogmas, que actual-
mente, com o progresso inteilectual, outra coisa não são
mais do que mythos.
Todos os esforços foram vãos; por que ha phases
necessárias pelas quaes a opinião publica deve fatalmente
passar como na hypothese.
A duvida succedeo a veneração; appareceram as
novas interpretações; estas geraram a dissidência de opi-
niões; mas afinal o conjuncto das velhas crenças foi re-
jeitado como pura fabula.
A critica phiiosophica—deixando de lado o concurso
efficaz dos poetas Euripides e Eschylo que foi decisivo
para o resultado— a critica phiiosophica, diremos, incor-
porou-se á critica scientifica para derrubar a religião na-
cional. Com seos argumentos profundos, assegurou o
exilo da incredulidade que dominava os espíritos.
Comparou as doutrinas das diversas escolas e fez
ver por suas contradicções que o homem não possue um
criterium da verdade; que desde que suas noções sobre
o bem e o mal variam com os tempos e logares, é por
que não se fundam na natureza das coisaç, mas são for-
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