Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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poucos annos depois despia o habito monacal e entrava '
para o curso profano do Direito.
Espíritos de relativa cultura, porque não puderam
nos primeiros instantes do despertar das energias intelle-
ctuaes, desviar-se da tendência latinisante que os levava
ao curso theologico?
Por outro lado, qual a razão por que d'entre tantas
aptidões, só duas puderam ser victoriosas na lucta con-
tra os preconceitos do tempo?
Simplesmente por que ser padre era ser theologo e
ser theologo era a synihese das aspirações dos mais ar-
gutos entendimentos.
Não se pôde duviílar do grande mérito de um Mar-
celiino Duarte, do engenho de um Fraga Loureiro; resta
todavia averiguado que apenas foram além da sciencia
ecclesiastica do seminário, aquelles dois conterrâneos acima
destacados (^).
(1) Na Biographia do Dr. João Climaco, alludi á influencia do
latim entre nós, como a de uma disciplina exclusivista que não nos
trouxe vantagens sem grandes prejuisos e mostrei que em Portugal,
dois séculos antes, o culto da latinidade produzio os mesmos eíFei-
tos.
Estudos mais demorados fizeram-me crer que phenomeno egual
manifestou-se em outros paizes da Europa, inclusive naquelles em
que predominou a raça anglo-saxonica.
Sabe-se que na Allemanha o emprego ou uso do latim não foi
geral; quando muito o assimilaram os eruditos, utilisando-o no es-
tudo do Direito Romano e em especial os naturalistas nas classifi-
cações que tiveram de fazer, após os fecundos resultados a que
chegaram na ampliação dos estudos das sciencias naturaes e da
philosophia.
Quanto á Inglaterra, um auctor bem informado assignala a
preferencia que teve a lingua das gentes do Lacio, justificando-a
por estas observações
«A dependência a Roma, em matéria de sciencias e artes, durou
muito tempo para o resto da Europa.