Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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criptor nacional, foi a definição de espécie^ por elJe formulada,
que deo aos adversários do monogenismoos
melhores argumentos. • r .n^iv^n ,
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Em seo livro de propaganda monogenista, escreveo
o eminente professor do Museo de Historia Natural de
Paris: «Para mim a espécie é o conjuncto dos individues
mais ou menos semelhantes entre si, que podem ser con-
siderados como descendendo de um casal primitivo único,
por uma successão ininterrupta e natural de familias». (^)
Obrigado a explicar as diíferenças visiveis que apre-
sentam os typos ou exemplares de uma mesma espécie,
começou Quatrefages de fazer concessões.
A principio asseverou que a sua definição attenuava
a noção de semelhança^ subordínando-a á át filiação. São
suas próprias expressões: , -
«É que com effeito, de individuo a individuo, não ha jamais
identidade de caracteres. Deixando de parte as variações resultantes
do sexo ou da edade : é fácil de verificar que todos os representan-
tes de um mesmo typo especifico, delle differem alguma coisa.
Tanto que essas differenças são pouco sensíveis, ellas constituem
segundo Izidoro Geoffroy, traços individuaes, nuanças, que
permittem não haver confusão entre dois individues da mesma es-
pécie. Mas as differenças não só se restringem a esse limite. Os ty-
pos específicos são variáveis, isto é, os caracteres physícos em geral,
se modificam em seos derivados, dadas certas condições, a tal ponto
que é muitas ve^es difficil reconhecer a communhão de origem : é isto
um facto sobre o qual estão de accordo os naturalistas».
Ora, pela noção que o naturalista expõe, a espécie é
caracterisada pela semelhança e pela filiação; mas, si cm
vez de fixa, um terceiro caracteristico vem modifical-a-r-
a variabilidade— de modo que os caracteres physicos dos
typos primitivos ou específicos^ não são reproduzidos intei-
(1) L'Espèce Humaine, 26, edição de 1879.