Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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de um Tobias Barreto, entre nós; mas o que não se po-
derá dizer em tempo algum, é que em qualquer das obras
poéticas de um ou de outro, se encontre ao menos resumida
a doutrina phílosophica, o fundo das idéas philoso-
phicas de qualquer delles.
Poder-se-ia objectar com o exemplo de Goethe.
Nada de mais complexo na organisação de uma in-
dividualidade pôde haver, do que na deste genial espirito.
Sábio, philosopho, jurista, romancista e poeta, tudo isso
elle foi em gráo incomparável; parece, porem, que si sob
o aspecto philosophico ninguém ha que lhe desconheça o
influxo pantheista, no tocante á poesia, não poucos escri-
ptores o classificam entre os sectários áo romantismo.
A excepção lembrada, ainda quando extreme fosse
de duvidas, corroboraria a regra; eu, porem, preciso,
para tornar mais ampla a demonstração na ordem de
idéas que expendo, dar a palavra a um auctor bem in-
formado e que a respeito do scientificismo poético^ é de-
sivo:
«Por que é que a reforma prosperou no romance e tem quasi
sempre abortado na poesia?
A natureza intima das duas artes, das duas manifestações litterarias
o explica : o romance é um producto sui generis, que pôde
vacillar entre a sciencia e a fantasia, entre a demonstração de um
facto e a improvisação imaginosa; a poesia, ao contrario, tem um
terreno especial e seo; quando entra a transformar-se em sciencia,
perde-se na prosa e na vulgaridade.
O romance póde-se dizer um producto recente, quasi do
XIX século; a poesia é uma filha das eras primitivas, que se vae tornando
cada vez mais rara e vendo cada vez mais restricto o seo ter-
reno. ;- ;;
• -'Miv- r
A poesia deve ser sempre a expressão de um estado eqiocio-
nal, subjectivo, intimo; o romance deve $er o estudo physiologico
dos caracteres sociaes.
A poesia é como a musica ; é vaga e não deve ser submettida
ás exigências demonstrativas.
Eis por que todos os formuladores de theses, quando passam
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