Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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Ha somente ódio, nwki tão intenso que cbega ao extremo
de punir na mulher a fítnrãQ sanguínea periódica,
como si culpa tivesse pela coniingencfa é^ sua natureza
orgânica!
A mesma nota encontra-se em Túmulos^ em Isca-
riote, em quasi todos os quadros restantes do livro.
Nas linhas em outro logar transcriptas, assevera o
eximio estylista, que «o naturalismo é o terminus de uma
lit teratura ».
Não sei si desse systema ou de qualquer outro co-
nhecido ou por conhecer, se poderá dizer que seja a ul-
tima expressão do pensamento lilterario.
Como o classicismo, como o romantismo, o natura-
lismo terá sem duvida essa velleidade; não ha factos,
entretanto, que conduzam á desejada conclusão.
Simples formula, simples processus aferidor das idéas
correntes, não haverá na vida da humanidade nem um
momento em que ella estacione; si a lei da evolução não
é um mytho, a marcha da civilisação, será sempre ascendente
e tanto mais accelerada, quanto maior for o numero
de descobertas e verdades que vier avolumar o património
commum.
Si, pois, o progresso na ordem scientifica como na
artística, é que fornece a medida exacta da civilisação,
como ficar estacionaria a litteratura encurralada no seo
terminus^ ella que é o padrão assignaiador da distancia
percorrida?
A marcha evolutiva da, civilisação implica a da litte-
ratura; fixar formulas, traçar limites a um criterium sus-
ceptível de modificações radicaes, é desconhecer profun-
damente o valor do factor humano em ambos os domí-
nios.