Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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E Sylvio, a propósito, adverte:
«Tenho Ímpetos de corrigir a formula e dizer: o a
arte é um canto da sociedade visto atravez de um tempe-
ramento.
A theoria de Zola fere o principio fundamental de
ser a evolução, o desenvolvimento, o fieri perpetuo da
humanidade, o resultado justamente de uma lucta contra
a estreiteza, contra a esterilidade da natureza; desco-
nhece o combate da cultura contra a natura.
Tudo quanto de elevado e grandioso tem a humanidade
produzido, é um resultado dessa lucta, desse com-
bate diuturno. A civilisação é o coefficienie desse esforço.
O homem natural é o homem das cavernas, o coevo
do megatherio e do mammuth.
O homem pôde ser definido o animal que faz esta-
tuas, musicas, edifícios e poemas. E o animal que faz li-
vros.
A natureza não tem a menor idéa dessas coisas;
uma arte natural implica contradicção; arte e natureza
são dois conceitos que se repellem.
A definição, pois, está errada. A nature^^a não tem
arte; a arte é um producto da cultura humana.» (^).
Si, portanto, a natureza não tem arte, como poderá
a imaginação humana resumil-a?
Preciso é, porem, retomar a questão das escolas lit-
terarias nos termos em que a enunciei, fechado o inci-
dente da comprehensão da Arte.
O satanismo incorre na mesma censura; reconhece
(1) Novos Estudos de Litterat. Contemp., 120.