16.04.2013 Views

Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

182<br />

Era ain<strong>da</strong> sabido que á nação dos tapuyas ou gês^<br />

pertenciam as tribus dos botocudos^ que margêam o rio<br />

Doce, e dos aymorés, que habitam o interior do municí-<br />

pio de S. Matheus; finalmente, que ao sul <strong>da</strong> Capitania<br />

habitavam os Índios <strong>da</strong> tribu dos go/taca^es^ achando-<br />

se, portanto, o território do primeiro donatário, sitiado<br />

ao norte, ao centro e ao sul por uma população primi-<br />

tiva.<br />

Tudo isso, entretanto, é posto de lado, para se occu-<br />

par o auctor com a pessoa do donatário Vasco Fernan-<br />

des e seos títulos de nobreza!<br />

Na historia do Brasil, como na particular de ca<strong>da</strong><br />

uma <strong>da</strong>s suas circumscripções teritoriaes, a partir de<br />

i5oo, ha três personagens obriga<strong>da</strong>s na trama <strong>da</strong> nacio-<br />

nali<strong>da</strong>de: o europêo, o elemento dirigente <strong>da</strong> colonisação;<br />

o Índio, factor <strong>da</strong> producçao e o negro africano instrumento<br />

do trabalho, revesando-se com o selvagem no<br />

amanho <strong>da</strong>s terras e nos misteres de egual rudeza.<br />

Em 1600 intervêm um quarto: o mestiço, resultante<br />

dos crusamentos <strong>da</strong>s três raças em contacto.<br />

><br />

O século xviii assignala as tendências de ca<strong>da</strong> fa-<br />

ctor; o portuguez, mantendo a todo o custo a suprema-<br />

cia <strong>da</strong> metrópole, no exterior contesta<strong>da</strong> por francezes e<br />

hollandezes em repeti<strong>da</strong>s invasões e no interior, pelas<br />

desavenças com os Índios e com o elemento religioso re-<br />

presentado pelos jesuítas; o indio isolado, exprimindo a<br />

negação por todos os progressos; o africano, soíFrendo a<br />

bestíficação do captiveiro e finalmente o mestiço, procu-<br />

rando eliminar o factor europêo que se tornara incom-<br />

patível como força dirigente ou impulsora <strong>da</strong> prosperi<strong>da</strong>-<br />

de nacional e que fatalmente na concorrência pela con-<br />

servação do território, tinha de ser como foi, anníquí-<br />

lado posto que um pouco mais tarde.<br />

Assim viveram as Capitanias até 1822, <strong>da</strong>ta em que<br />

o paiz começou a ter vi<strong>da</strong> autónoma.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!