Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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Para o critico a quem venho alludindo, as notas pre-
dominantes do segundo livro do vate Torturas do Ideal
— são: a sua intuição philosophica e as indagações mais
elevadas da vida humana, vindo a significar o suggestivo
do titulo, as luctas de espirito entre o Sentimento e a
Forma. Não me parece exacta a apreciação em nem-uma
das partes do enunciado.
O dominio da arte é independente do da philosophia,
quer considerada synthese das sciencias particulares, quer
como fonte do conhecimento.
A arte é o torneio em que a imaginação desenvolve
e despende todas as suas energias e em que prepondera
sem contraste^ seo intuito é a realisação do bello.
Na philosophia outro é o alvo, diverso o processo;
aqui predomina o raciocínio para por meio de investigações
e experiências demonstrar principios que repousam
em leis irreductiveis: seo intuito é a verdade.
Quanto aos meios, processos e fins, são creações que
jamais se confundem ou se substituem.
A poesia para ser bella basta que se revele imaginosa;
terá preenchido o ideal artistico, si houver conse-
guido a suprema condição do seo alvo.
Na philosophia, toda a generalisaçao que não fôr rigorosamente
exacta, todo o raciocinio que não conduzir
á verdade por demonstrar, deixam de ser philosophicos,
por que perdem a precisão scientifica.
Uma poesia philosophica, seria um phenomeno tão
curioso, como uma philosophia poética.
Assim pensando, não quero affirmar que as investi-
gações sobre o destino do homem no planeta, sobre os
phenomenos do Kosmos, deixem de interessar ao poeta;
uma coisa é a extensão cultural de um espirito e outra
a direcção em que se accentúe.
Não raro, eximios philosophos foram não menos in-
signes poetas; é o caso de um Leibnitz, na Allemffhha,