Historia da litteratura Espirito-Santense [microform]

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pirito e a matéria são reguladas pelas leis de relatividadey
de diífusão, da conservação pessoal, do prazer e da dor,-
de exercício em definitiva, que a psychoiogia conseguio
demonstrar por intermédio de Bain e Stuart MUI; quetodo
o plasma vivo é animado e assim, a tão mal com-
prehendida alma que o espiritualismo ora designa por
substancia, ora por essência, ora por órgão de toda a
vida psychica, é apenas uma funcção parcial da vida or-
gânica em geral, no profundo conceito de Ernesto
Haeckel; finalmente, que a religião como idéa ou senti-
mento, nada alcançou de verdades eternas ou irreducti-
veis', continua, bem ao contrario, a ser objecto de apre-
ciação pessoal, variável conforme o âmbito da ^ntelli-
gencia de cada um; que a moral permanece na conci-
liação dos impulsos humanos egoístas em continua re-
volta com os altruístas.
E a razão da inutilidade do esforço, comprehende-
se: é impossível a quem vive fora da marcha das idéas
do seo tempo, saber a direcção que ellas procuram.
A não ser assim, o velho auctor tem de assistir ao
desabamento do arruinado edifício em que se alojaram a
theología e a metaphysica, como outr'ora os gregos contemplaram
o despovoamento de Olympo, operado pelos
avanços do monismo phílosophíco, episodio genialmente
narrado por um sábio dos nossos dias, nestas palavras
bellissímas:
«Quatrocentos annos antes do nascimento de Christo,
a Grécia começava a tomar rapidamente a dianteira á
sua antiga theología. ^^
Seos philosophos que tinham estudado a natureza^ *
sentiam-se admirados com o contraste de suas operações
magestosas, comparadas ás misérias dos deuses do
Olympo.
Seos historiadores que souberam contemplar o curso
regular das coisas humanas, a permanência da acção do
«ay-í«fâj.