Pedagogia dos monstros - Apresentação

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ansiedades de Freud e suas próprias compulsões de
repetição; é impossível restringir o significado do estranho
de uma forma tão clara quanto a que ele quer.
As coisas que estão em jogo são a instabilidade das
fronteiras entre o humano e o autômato ou entre o
vivo e o morto, bem como a fragilidade dos limites da
identidade. O duplo deveria, portanto, ser visto não
como “contraparte ou reflexo, mas, ao invés disso,
como a boneca que não está nem viva nem morta”:
É o entre que está tingido de estranheza... O que é
intolerável é que o Fantasma [ou o Vampiro ou os
visitantes do futuro] apaga os limites que existem entre
dois estados, nem vivo nem morto; na passagem, o
morto retorna na forma do Reprimido. É sua volta
que faz com que o fantasma seja o que é, precisamente
da mesma forma que é a volta do Reprimido que
inscreve a repressão (CIXOUS, 1976, p. 543).
Em termos que lembram o herói vendo seu cadáver
sendo confinado em seu caixão, em O vampiro,
ou Drácula dormindo na tumba de sua terra natal,
Cixous (1976, p. 544)
(...) conjura “a idéia supremamente inquietante:
o fantasma do homem enterrado vivo: sua cabeça
textual, empurrada de volta ao corpo maternal,
um prazer horrível”.
Por que a paisagem maternal — o heimlich — e o
familiar tornam-se inquietantes? A resposta está menos
oculta do que suspeitamos: a obliteração de qualquer
separação, a realização do desejo que, em si
mesmo, oblitera um limite...