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Pedagogia dos monstros - Apresentação

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e terror. Como o estranho, seus principais temas são a<br />

morte e o sobrenatural: eis aqui uma possível ponte<br />

entre Burke e Freud. O que o gótico acrescenta — especialmente<br />

através do absurdo e do excesso de sua parafernália<br />

— é uma nova relação com a representação. Ao<br />

reforçar a artificialidade de seus elementos sobrenaturais,<br />

argumenta-se, o sublime do gótico do Castelo de<br />

Otranto pressagia a visão de Freud de que o terror não<br />

depende da crença na realidade daquilo que nos amedronta.<br />

Walpole vai além de Burke ao usar esses elementos<br />

ficcionais, essas representações como um meio<br />

de expressar e de evocar aquilo que não pode ser representado<br />

— neste caso, os materiais do inconsciente. 3<br />

Em seu clássico estudo da Agonia romântica,<br />

Mario Praz traçou a nobre trajetória que parte dessa<br />

ênfase gótica antialegórica e vai dar na arbitrariedade<br />

da significação tal como foi incorporada na obra<br />

<strong>dos</strong> Românticos, <strong>dos</strong> Simbolistas e do Movimento<br />

Decadentista, o que sugere uma outra rota para um<br />

sublime apropriadamente modernista, abstraidor.<br />

Mas, de novo, sigo a trajetória mais humilde, na qual<br />

a fascinação romântica com o horror e a perversidade<br />

alimenta-se de — e reanima — tradições mais<br />

populares. A narrativa de como o Frankenstein de<br />

Mary Shelley e o Vampiro byrônico de Polidori foram<br />

escritos é agora suficientemente conhecida, mas<br />

vale a pena observar quão rapidamente essas duas<br />

histórias foram absorvidas pelo teatro popular. O fato<br />

de que na metade <strong>dos</strong> anos 1820 era possível ver um<br />

programa duplo de adaptações dramáticas de Frankenstein<br />

e de O vampiro na English Opera House, em Londres,<br />

sugere o marco seguinte nessa história de um<br />

sublime vulgar: o melodrama.

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