Pedagogia dos monstros - Apresentação

crescentemente poderosas, o governo era exercido através
de uma gama diversificada de instrumentos por
detrás dos quais não havia nenhuma vontade soberana
única nem uma racionalidade moral ou intelectual
unificadora. Esses instrumentos políticos — sistemas
de administração econômica e organização militar,
escolarização estatal, sistemas de saúde e assistência
pública — eram de origem diversificada e vinham
acompanhados de suas próprias formas de expertise e
imperativos éticos. Portanto, antes que expressar a
vontade do Estado absoluto ou de seu governante,
eles o colonizavam, em nome de uma gama de saberes
e imperativos políticos. Foucault descreve a nova
paisagem de governo desta forma:
O governo é definido como a forma correta de dispor
das coisas de modo a levar não à forma do bem
comum, como pretenderiam os textos dos juristas,
mas a um fim que é “conveniente” para cada uma
das coisas que devem ser governadas. Isto implica
uma pluralidade de objetivos específicos: por exemplo,
o governo terá que assegurar que a maior quantidade
possível de riqueza seja produzida, que o povo
tenha os meios suficientes de subsistência, que a população
seja capaz de se multiplicar, etc. Há toda
uma série de finalidades específicas, pois, que se tornam
o objetivo do governo como tal. (FOUCAULT,
1991, p. 95)
Além disso, uma vez que o Estado governamental
não era nada mais do que este amálgama de instrumentos
políticos bastante falíveis — instrumentos
que tinham que ser fundados, administrados e mantidos
sob as contingências da guerra civil, as flutuações
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