Pedagogia dos monstros - Apresentação

86
mitológicas do que a ideologia; menos homogêneas
do que a hegemonia; menos centradas do que o cidadão;
mais coletivas do que “o sujeito”; mais psíquicas
do que a civilidade; mais híbridas na
articulação de diferenças e identificações culturais —
gênero, raça ou classe — do que pode ser representado
em qualquer estruturação hierárquica ou binária
de antagonismo social (BHABHA, 1990, p. 292).
É esta instabilidade e esta mobilidade — esta impossibilidade
— que exploro nos dois textos que se
seguem.
NOTAS
1 O autor se refere ao livro original, Sentimental Education,
do qual este ensaio constitui a introdução (N.O.).
2 Devo esta formulação do pedagógico e do performativo a
Homi Bhabha. Veja BHABHA, 1990, p. 297-9. Sobre a
formação do cidadão, veja ROSE, 1989; 1990.
3 Sobre esta versão de autoridade, veja LEFORT, 1986, p.
211-14. Sobre a identificação simbólica, veja ZIZEK,
1989, p. 105.
4 Minha análise do Bildungsroman baseia-se em MORETTI,
1987. Veja também a resenha feita por MURDOCK, 1988.
5 Sobre a importância do adultério como tema, veja TAN-
NER, 1979.
6 Minha leitura de Wollstonecraft baseia-se em KAPLAN,
1986, e HELD, 1987, p. 79-85.
7 Veja também CONNOLLY, 1988, p. 74-5. Minha análise
da relação entre Sade e Rousseau baseia-se em CON-
NOLLY, 1988.