Pedagogia dos monstros - Apresentação

são atribuídos menos a uma rejeição intencional relativamente
ao governo do que a uma resistência mais
sistêmica, embutida nos circuitos da subjetificação.
Um aspecto disso é constituído pela natureza da representação:
o modo como define o conhecimento e
a informação para o sujeito, e, contudo, sob formas
que são inevitavelmente parciais e pouco confiáveis.
No próximo capítulo examino os limites da representação
e a forma como eles afetam a formação de
categorias e atores sociais. Este foco revela que o processo
é mais difícil do que se admite, por exemplo,
nos esquemas para formar cidadãos ativos e responsáveis.
Existe sempre um lado avesso e sombrio nesse
processo — uma estória de incerteza, ansiedade e
medo. É desta forma que exploro, agora, alguns dos
aspectos menos respeitáveis da cultura pós-iluminista,
assim como alguns dos mais sublimes.
NOTAS
1 Obrigado a Ines Dussel e a Deborah Britzmann pelas idéias
sobre a tradução do título original deste capítulo: “Strutting
and fretting”. Elas não são, entretanto, é claro, responsáveis
pela tradução afinal escolhida. To strut significa,
em inglês, caminhar de forma pomposa, arrogante, afetando
importância. To fret significa, neste caso, apresentar
um ar ou atitude preocupada, desconfortável. A expressão
“strutting and fretting” pretende expressar, no contraste
entre esses dois sentimentos pessoais, precisamente o sentimento
ambíguo, situado entre a arrogância e o medo,
que está no centro da “subjetividade” dos robôs e ciborgues
e, por extensão, do ser humano. Na impossibilidade
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