Pedagogia dos monstros - Apresentação

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repressão, a alienação e o auto-engano impostos ao
eu pelas exigências de uma virtude socialmente prescrita.
Quando ele esboça sua própria versão da boa
sociedade no panfleto “anônimo” incorporado à Filosofia
na alcova, ele se opõe radicalmente ao republicanismo
austero e duro de Rousseau. O panfleto “Um
esforço mais, franceses, se quereis vos tornar republicanos”
imagina um estado mínimo que prepararia o
palco para uma anarquia libidinal.
GOVERNO
Naturalmente, a reflexão de Sade sobre a natureza,
o desejo e a agência e sobre o movimento entre
eles não é mais definitivo do que a de Rousseau ou a
de Wollstonecraft. Ao colocar as categorias normativas
e as narrativas da educação iluminista tão profundamente
em questão, entretanto, a pedagogia
pornográfica de Sade fornece um contraste útil contra
o qual se pode examinar as técnicas de escolarização
pública e de massa que emergiram nos séculos XIX e
XX. Essas técnicas têm, persistentemente, tentado moldar
as crianças de acordo com seus (da sociedade) padrões,
por meio de disciplinas que pretendem, como o
Tutor de Rousseau e o Dolmancé de Sade, não apenas
compreender a natureza da criança, mas ser capazes de
emancipá-la. Elas seguem Rousseau mais do que Sade,
entretanto, ao sugerir que esse processo recuperará para
a sociedade civil as virtudes de seu incorrompido estado.
E elas têm seguido os filósofos românticos, ao propor
técnicas de autoformação e automonitoramento,
baseadas no ideal da auto-expressão no interior de um
ambiente moralmente administrado.