Pedagogia dos monstros - Apresentação

mim vista pelo outro corpo, de outro ponto de vista
(exterior: assim toda a visão — de toda a paisagem e
de todos os corpos — implica o espelhamento da minha
imagem numa coisa outra; e o espelhamento da
sua imagem no meu corpo).
Aqui reside a raiz da figura do “duplo”. O corpo
normal é-o porque não está sózinho: com ele vive o
seu duplo — como um corpo duplo subtil, um “simulacro”
—, o qual lhe proporciona todas as experiências
possíveis da reversibilidade: é porque estou ali estando
aqui; porque, neste momento, vou e venho de qualquer
ponto que vejo da paisagem, que tenho uma visão
estável e ubíqüa. O meu duplo assegura-me a constância
e a multiperspectivação da percepção; com ela
construo a reversibilidade do meu tempo irreversível
e vivo um presente com extensão que, enquanto dura,
dura para a eternidade. Por isso a morte, que me é tão
íntima, está sempre tão longe e como alheia à vida.
Duplo latente que sou eu — dentro e fora de mim.
Eis que de repente vejo num outro corpo uma superfície
inóspita: ali não pode senão dificilmente espelhar,
morar, prolongar-se o meu duplo. Aquele corpo
monstruoso é, no entanto, de direito, o meu duplo,
como todo corpo outro.
Daí a vertigem que me provoca. O que lhe acontece
para me rejeitar ao ponto de suscitar angústia e
medo? Quebrou-se a proporção delicada entre simetria
e assimetria do corpo; e, com ela, a relação adequada
entre reversibilidade e irreversibilidade do
tempo, entre o sentimento de ser mortal e o de ser
imortal em vida. O monstro abre os diques que retinham
o tempo, e a irreversibilidade jorrou, num ímpeto
caótico: o que ele anuncia é catástrofre e morte.
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