Pedagogia dos monstros - Apresentação

conjurar a ameaça das forças monstruosas ou não-naturais.
“O declínio do pensamento contemporâneo tem
sido acelerado pelo nebuloso fantasma do socialismo”,
afirmou Margaret Thatcher em 1976. Dois anos mais
tarde veio uma de suas mais famosas afirmações: “O
caráter britânico fez tanto pela democracia, pela lei, e fez
tanto ao redor do mundo que se existe qualquer ameaça
de que ele possa ser soterrado, o povo irá reagir”. Depois da
greve os mineiros em 1984/5, eles — e as pessoas e os
grupos que os apoiavam — tornaram-se os inimigos
na trincheira. Nesses casos, sugere Jacqueline Rose,
Thatcher estava repetindo “um dos tropos psíquicos
fundamentais do fascismo, que encena essa estrutura
de agressividade, dando nome e lugar ao adversário
invisível que é uma parte inerente dele”. Outros analistas
também se detiveram nesse tema. Em 1984, após
os bombardeamentos de Brighton, Sarah Benton comentou,
no New Statesman, sobre o lado sombrio da fé
do Partido Conservador na comunidade nacional: “Esta
crença só pode vir da coerência da exorcização do Alienígena,
uma força cuja forma você nunca vê, mas que
espreita em todo espaço pouco iluminado pronta para
destruí-lo; e é incubada, de forma desapercebida, no
insalubre corpo político” (BENTON, apud ROSE, 1988/
9, p. 27). Para Laura Mulvey (1987, p. 5), a narração
oficial da greve dos mineiros era mais ambivalente, mas
ainda monstruosa: “Como o monstro de Frankenstein,
os mineiros lutavam pelo controle de sua própria estória,
e como o monstro, eram representados simultaneamente
como o mal e o trágico”. E Michael Rogin
colocou a visão do mundo de Ronald Reagan no contexto
de uma história de “demonologia” e “contra-subversão”
na política estadunidense:
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