Pedagogia dos monstros - Apresentação

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(...) o potencial do sistema para diferir de sua própria
diferença; em outras palavras, não ser diferente
de forma alguma, deixar de existir como um
sistema... A diferença que existe fora do sistema é
aterradora porque ela revela a verdade do sistema,
sua relatividade, sua fragilidade e sua mortalidade...
Apesar do que é dito ao nosso redor, os perseguidores
não estão nunca obcecados com a diferença
mas, antes, com seu impronunciável contrário: a
falta de diferença (GIRARD, 1986, p. 21-22).
Ao revelar que a diferença é arbitrária e flutuante,
que ela é mutável antes que essencial, o monstro ameaça
destruir não apenas os membros individuais de uma
sociedade, mas o próprio aparato cultural por meio do
qual a individualidade é constituída e permitida. Por
ser um corpo ao longo do qual a diferença tem sido
repetidamente escrita, o monstro (como a criatura de
Frankenstein, aquela combinação de estranhos pedaços
somáticos costurados a partir de uma comunidade
de cadáveres) busca seu autor para exigir sua raison d’être
— e para servir de testemunha ao fato de que ele poderia
ter sido construído como um Outro. Godzilla esmagou
Tóquio; Girard liberta-o, aqui, para fragmentar
a delicada matriz dos sistemas relacionais que unem
todo corpo privado ao mundo público.
TESE V:
O MONSTRO POLICIA
AS FRONTEIRAS DO POSSÍVEL
O monstro resiste à sua captura nas redes epistemológicas
do erudito, mas ele é algo mais do que um