Pedagogia dos monstros - Apresentação

Sua educação deveria ser guiada pelo fato de que “a
mulher é feita para agradar e ser subjugada pelo homem”
(ROUSSEAU, 1911, p. 322):
Ser agradável à sua vista, ganhar seu respeito e amor,
treiná-lo na infância, cuidar dele em sua vida masculina
adulta, aconselhá-lo e consolá-lo, tornar sua vida
agradável e feliz, estes são os deveres da mulher por
toda a vida, e isto é que o lhe deve ser ensinado enquanto
ela é jovem. (ROUSSEAU, 1911, p. 328)
Embora Rousseau invoque, aqui, o fato bruto da
natureza para justificar a exclusão das mulheres da participação
pública, Wollstonecraft atribui a diferença sexual
às danosas convenções da socialização. Se as
mulheres se tornam pouco mais que “insignificantes
objetos de desejo”, culpem, então, sua criação; se elas
se tornam “libertinas em seu íntimo”, isso ocorre,
então, como a “inevitável conseqüência de sua educação”.
“Considerando a extensão de tempo no qual as
mulheres têm sido dependentes”, pergunta Wollstonecraft,
“é de surpreender que algumas delas abracem suas
cadeias e sejam tão subservientes quanto cachorros?”.
Para ela, foi o injustificado e injusto “direito divino
dos maridos” e não qualquer deficiência natural o que
tornou as mulheres incapazes. As mulheres partilham
com os homens a capacidade — dada por Deus — da
razão, mesmo que ela tenha sido atrofiada por falta de
uso. Se os atributos culturais — equivocadamente vistos
por Rousseau como características inatas — fossem
corrigidos, as mulheres burguesas tornar-se-iam cidadãs
tão virtuosas, eficazes e revolucionárias quanto
qualquer homem (WOLLSTONECRAFT, 1982, p. 81-3). 6
77